Original Post

Πλήρες Κείμενο:

FERTO! Η αστυνομία του πληκτρολογίου ξαναχτυπά. Παρακολουθώ στενά τις τελευταίες μέρες ένα (καινούργιο;) φαινόμενο του δημόσιου λόγου: την απόλυτη ενοχοποίηση της (αισθητικής) διαφωνίας.

Δεν σου άρεσε το τραγούδι του Ακύλα; Δεν σε εξέφρασε η σκηνική του παρουσία; Βρήκες κάτι υπερβολικό, πρόχειρο ή κιτς; Τόλμησες να πεις πως δεν σου άρεσε που αυτό το τραγούδι εκπροσώπησε τη χώρα σου; Στην πυρά! Παλαιότερα, τις καλές εποχές, αυτό λεγόταν άποψη.

Σήμερα, αντιμετωπίζεται σχεδόν ως ηθικό παράπτωμα.

Κάπου ανάμεσα στις ατελείωτες δημόσιες δίκες του διαδικτύου με αφορμή τη Eurovision και το ferto -και όχι μόνο- , εμφανίστηκε μια νέα μορφή αστυνόμευσης.

Της σκέψης.

Επικρατεί μια βιαστική, σχεδόν παιδική ανάγκη να μετατρέπονται τα πάντα σε απόλυτες κατηγορίες: καλοί και κακοί, πατριώτες και μη πατριώτες, ενάρετοι και επικίνδυνοι, “σωστοί” και “προβληματικοί”. Η δημόσια συζήτηση εκφυλίζεται σε κάτι εξαιρετικά φτωχό διανοητικά.

Αν δεν σου άρεσε ο Ακύλας, δεν μπορεί απλώς να μη σου άρεσε.

Πρέπει σώνει και ντε να κρύβεται πίσω από αυτό κάποια σκοτεινή ηθική σου ανεπάρκεια.

Μια προκατάληψη.

Μια φοβία.

Κάποιο ιδεολογικό σου ελάττωμα που χρειάζεται δημόσια καταγγελία και κοινωνική διόρθωση.

Είναι εντυπωσιακό πόσο εύκολα άνθρωποι που μιλούν διαρκώς για αποδοχή και συμπερίληψη καταλήγουν να σκέφτονται με τον πιο ασφυκτικό και ολοκληρωτικό τρόπο.

Διότι η πραγματική δημοκρατικότητα μιας κοινωνίας δεν δοκιμάζεται όταν συμφωνούμε, προφανώς δοκιμάζεται όταν επιτρέπουμε στον άλλον να διαφωνήσει χωρίς να επιχειρούμε αμέσως να τον απογυμνώσουμε ηθικά.

Μου φαίνεται πως σιγά σιγά χάνουμε την ικανότητα να πιστέψουμε πως η διαφωνία μπορεί να υπάρξει χωρίς μίσος πίσω της.

Πλέον δεν επιτρέπεται απλώς να μη σου αρέσει κάτι.

Πρέπει πρώτα να περάσεις από το δικαστήριο ηθών του ίντερνετ για να εγκριθεί η άποψή σου. "Αν δεν σου άρεσε ο Ακύλας, είσαι κακός άνθρωπος.” Σπουδαία κοινωνική ανάλυση. Χαίρε βάθος αμέτρητο * Ariadne Fessa

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους