Περι ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ . «Αφού οι διαφορές μας είναι μόνο по-σοτικές, οι ανισότητες δεν είναι άδικες», λένε οι καπιταλιστές. «Θα μπορούσαν να μειωθούν ή ακόμα και να αναιρεθούν». Εδώ υπάρχουν...

Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Η σχολή του Hayek πρεσβεύει ότι οι ποσοτικές ανισότητες είναι δίκαιες διότι είναι δίκαιο να υπερτερούν οι γόνοι των πλούσιων οικογενειών, επειδή είναι εκ των πραγμάτων καλύτερα εκπαιδευμένοι και κατά τούτο αξιότεροι.

Η αλήθεια είναι ότι η άποψη του Hayek διατηρεί κάποια στοιχεία από την κλασική ταξινομία, καθ' ότι παραπέμπει στην καταγωγή – όχι εθνική ή φυλετική, αλλά πάντως οικογενειακή.

Η πιο πλήρης εκδοχή της καπιταλιστικής ταξινομίας είναι η σχολή του Gary Becker και του «ανθρώπινου κεφαλαίου». Είναι η θεωρία που απαλλάσσεται πλήρως από κάθε ποιοτικό κριτήριο ανισοτήτων, εφ' και το πώς γίνεται αντιληπτός ο «κρατισμός». Για παράδειγμα, «κρατισμός» δεν είναι η φορολογική εξόντωση των κατώτερων και μεσαίων τάξεων – είναι η φορολόγηση του μεγάλου κεφαλαίου, δεδομένου ότι κρίνεται ως εμπόδιο στην οικονομική δραστηριότητα των «αληθινά άξιων». Η τρομακτική αφέλεια της θεωρίας του ανθρώπινου κεφαλαίου είναι αποκαλυπτική.

Δεν είναι λιγότερο αφελής από τις φασιστικές θεωρίες περί ανωτερότητας της φυλής ή του έθνους.

Μπορούμε να πούμε λοιπόν ότι είναι μια φασιστική καπιταλιστική θεωρία, υπό την έννοια ότι απευθύνεται σε μάζες που τις υποτιμά ως κατώτερες.

Ούτε λίγο ούτε πολύ, είναι σαν να λέει στους φτωχούς: «Είστε φτωχοί διότι είστε ανίκανοι και ανάξιοι». (Κυριάκος Μητσοτάκης: «Οι άνεργοι δεν βρίσκουν δουλειά επειδή δεν έχουν βασικές δεξιότητες.») Με τον ίδιο τρόπο που οι ναζί απευθύνονταν στους κατακτημένους λαούς.

Απλώς, το σχήμα του Becker είναι ταυτολογικό: Ενω στον λόγο των ναζί η κατωτερότητα των νικημένων αναγόταν σε ταπεινότερη φυλετική καταγωγή, στον λόγο του Becker εισοδηματική κατωτερότητα αποτελεί από μόνη της την από δειξη της ανικανότητας που την αιτιολογεί.

Θα τολμούσα να προτείνω τον όρο ηθική ηλιθιότητα, ως θεμελιώδη ιδιότητα που χαρακτηρίζει την ηθική ταξινομία τόσο της «κλασικής» ρατσιστικής ιδεολογίας τού καθαυτό φασισμού όσο και την ηθική ταξινομία της ιδεολογίας του φασιστικού καπιταλισμού.

Πρόκειται για μια ηλιθιότητα που δεν οφείλεται κατ' ανάγκην σε «χαμηλό IQ» των ανθρώπων που εκφέρουν τους συγκεκριμένους ιδεολογικούς λόγους ή/ και που επηρεάζονται από αυτούς, αλλά σε μια στάση απέναντι στη ζωή και στα κοινωνικοπολιτικά πράγματα που τους οδηγεί σε έναν υπερβολικά αφελή τρόπο σκέψης.

Συχνά στα (ελληνικά) μέσα κοινωνικής δικτύωσης χρησιμοποιείται ο όρος «ούγκανα» για να αναφερθούν κάτι τέτοιες περιπτώσεις, που χαρακτηρίζουν τον δημόσιο λόγο και τη δημόσια συμπεριφορά γενικότερα (όπως οι «Μακεδονομάχοι» που ξεγυμνώνουν τα οπίσθιά τους στις διαδηλώσεις). Δεν είναι απαραίτητο ότι αυτά τα άτομα χαρακτηρίζονται από ανάλογα χαμηλή νοημοσύνηστη δουλειά τους για παράδειγμα.

Προτιμώ τον όρο «ηθική ηλιθιότητα» από τον πιο δόκιμο όρο «ιδεολογική τύφλωση», διότι δεν πρόκειται για «τύφλωση» με την έννοια ότι «δενβλέπουν» κάποια πράγματα.

Πρόκειται για παραγωγικό τρόπο σκέψης που ταξινομεί πράγματα και καταστάσεις και που αιτιολογεί επί πλέον την εκάστοτε ταξινομία με συγκεκριμένο τρόπο: «Ευρωπαίοι άρα ανώτεροι / Ασιάτες άρα κατώτεροι», «πλούσιοι άρα άξιοι / φτωχοί άρα ανάξιοι». Δεδομένου ότι η ιδεολογία (εν γένει) είναι μια μορφή άσκη-σης εξουσίας, τούτο σημαίνει ότι σε κάθε ιδεολογία υπάρχουν . .. 48 4. Κύρκος Δοξιάδης, Νεοφιλελευθερισμός και νεοτερική εξουσία: Καπιταλισμός, βιοπολιτική, ακροδεξιά, νήσος, Αθήνα 2021, σ. 129-149. 47

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους