Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Ο Πρόεδρος Καποδίστριας και οι δύο Γραμματείς της Επικρατείας

-------------------------------------------------------------------------- Όταν ανέλαβε ο Καποδίστριας διόρισε τον Σ. Τρικούπη ως γραμματέα της επικρατείας.

Επίσημα, τον απομάκρυνε ύστερα από ένα χρόνο.

Στη θέση του ανέλαβε ο Ν. Σπηλιάδης.

Ας δούμε το τί λένε αυτοί οι δύο για τον Καποδίστρια.

Κατ'αρχάς για τον πρώτον, το ποιος ήταν ο Σ. Τρικούπης και γιατί τον απομάκρυνε ο Καποδίστριας, έχω γράψει ξεχωριστή ανάρτηση.

Εδώ αξίζει να μελετηθεί μία φράση του, η οποία είναι ενδεικτική για την βαθύτατη ποιότητα σκέψης του Καποδίστρια (και φυσικά την μεγάλη διαφορά από τον Σ. Τρικούπη). "Εκείνος , αποκαλούσε τον ανώτερο κλήρο Τούρκους που έχουν μεταμφιεσθεί κάτω από χριστιανικά ονόματα, τους στρατιωτικούς αρχηγούς συμμορίτες, τους Φαναριώτες καράβια του Σατανά και τους διανοούμενους ως ανόητους.

Μόνο οι αγρότες και οι τεχνίτες λογάριαζε ότι αξίζουν την αγάπη και την προστασία τους.

Ήταν άτολμος γιατί του άρεσε να κινείται μεθοδικά και προσεκτικά με όσο το λιγότερο ρίσκο, πράγμα που τον έκανε να διοικεί κάθε μικρή λεπτομέρεια". Ο Καποδίστριας δεν ήταν συλλήβδην εναντίον του χριστιανισμού ούτε της εκκλησίας.

Ήταν χριστιανός και θρησκευόμενος.

Όμως είχε συγκεκριμένη άποψη για μέρος του κλήρου και για αυτό το λόγο τους αποκαλούσε μεταμφιεσμένους Τούρκους.

Τα γεγονότα με τον Πατριάρχη Αγαθάγελλο και τους τέσσερις μητροπολίτες να γίνουμε ξανά μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας είναι ενδεικτικά.

Όσον αφορά τους στρατιωτικούς αρχηγούς είναι γνωστές οι άριστες σχέσεις του με τον Κολοκοτρώνη, τον Πλαπούτα, τον Νικηταρά κ.α., αλλά εδώ ο Καποδίστριας εκφράζεται για συγκεκριμένους στασιαστές όπως Ν. Ίσκος, Γ. Τσόγκας, Δ. Τσέλιος, Χ. Χατζηπέτρος, Β. Μαυροβουνιώτης αλλά και Μιαούλης, Κριεζής, Μαυρομιχαλαίοι.

Όσον αφορά τους Φαναριώτες, ο Καποδίστριας αναφέρεται κυρίως στους πολιτικούς (Μαυροκορδάτο) οι οποίοι κάτω από τον μανδύα της νομιμότητας και του φιλελευθερισμού διέλυαν την συνοχή του Έθνους.

Όσον αφορά τους διανοούμενους (η λέξη που χρησιμοποιούσε ο ίδιος είναι λογιώτατοι*), και εδώ ο Καποδίστριας είχε συγκεκριμένη άποψη για αυτούς που θεωρητικολογούν αποκομμένοι από την πραγματικότητα.

Για τους αγρότες και τους τεχνίτες εδώ δείχνει την εστίαση του στην παραγωγικές δραστηριότητες δεμένες με την ελληνική γη (βλέπε και την ανάρτηση για τον Ελβετό Fellenberg). Τέλος, ο Καποδίστριας εφάρμοζε το τεχνικό σύστημα για τη διοίκηση του κράτους (επιστήμη, εμπειρία), το οποίο ο πολιτικός Σ. Τρικούπης το χαρακτήριζε "άτολμο". Ο Σπηλιάδης για τον Καποδίστρια

-------------------------------------------------------------------------- "Πόση σοφία στα λόγια και στις σκέψεις του Κυβερνήτη! Πόση απλότητα και καλοσύνη στους τρόπους του, πόση ευγένεια και αγάπη στα αισθήματά του! Η ψυχή του έκλεινε την δικαιοσύνη του Αριστείδη, την άψογη ηθική του Σωκράτη**, την φιλελεύθερη και δημοκρατική νοοτροπία του Κίμωνα και την ευλάβεια των πρωτοχριστιανικών αγίων! Η πίστη στην ορθοδοξία, η αγάπη του προς την πατρίδα και τον άνθρωπο γέμιζαν το πνεύμα και την ψυχή του" . Εδώ ο Σπηλιάδης εστιάζει στην ηθική ακεραιότητα του Καποδίστρια, την οποία την προσομοιάζει με αρχαίους Έλληνες αλλά και τον πρωτοχριστιανισμό.

Η σύγκριση με τη δημοκρατικότητα του Κίμωνα είναι ενδιαφέρουσα ως φαινομενικά παράδοξη, αλλά εδώ ο Σπηλιάδης θέλει να τονίσει την ένωση του αριστοκρατικού (υπέρμαχος του Αρείου Πάγου) με το λαϊκό στοιχείο (δεν είχε φράχτες στα κτήματά του, φιλάνθρωπος) που εξέφραζε ο Κίμων.

Συνοπτικά

------------------------------------------------------------------------- Ο Καποδίστριας είχε συγκεκριμένη άποψη για τα πράγματα βασισμένη σε βαθιά γνώση και εμπειρία. * Το θέμα αυτό είναι θέμα φιλοσοφίας της ιστορίας και το αναλύω στο βιβλίο μου. ** Θα αναφερθώ σε μελλοντική ανάρτηση. Στη φωτογραφία ο Κίμων (του Μιλτιάδου).

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους