Με τον λεβέντη και φίλο Φάνης Κρίγκος-β είχαμε μια πολύ ενδιαφέρουσα κουβέντα για πολιτική, μουσική, ποιήση, φιλοσοφία, για εκλογές, για το Άλμα και πως θέλουμε να αλλάξουμε την Κύπρο! Ακολουθεί από...

Πλήρες Κείμενο:

Με τον λεβέντη και φίλο Φάνης Κρίγκος-β είχαμε μια πολύ ενδιαφέρουσα κουβέντα για πολιτική, μουσική, ποιήση, φιλοσοφία, για εκλογές, για το Άλμα και πως θέλουμε να αλλάξουμε την Κύπρο! Ακολουθεί από το Gemini η αναλυτική καταγραφή και πολιτική/νομική αποτίμηση των όσων αναφέρονται στη συνέντευξη με τον υποψήφιο βουλευτή του «Άλματος» στη Λεμεσό, Μιχάλη Παρασκευά, χωρισμένη σε 3λεπτα χρονικά διαστήματα, σύμφωνα με το αίτημά σας. - | Εισαγωγή, Στωικισμός και το «Δίκαιο της Ανάγκης» Φιλοσοφικό Υπόβαθρο: Γίνεται αναφορά στον Στωικισμό ως εργαλείο διαχείρισης της πραγματικότητας, υπογραμμίζοντας ότι το μόνο που μπορεί να ελέγξει ο άνθρωπος είναι το μυαλό του και ο τρόπος που αντιδρά στα εξωτερικά γεγονότα (όπως ο πόνος ή ένας κεραυνός). Ο κόσμος περιγράφεται ως «κόλαση» και η προσαρμογή είναι απαραίτητη για την επιβίωση και την άσκηση επιρροής . Πολιτική Στόχευση: Τονίζεται ότι το «Άλμα» δεν έχει βαρίδια ή δεσμεύσεις και ότι η ανάδειξή του σε τρίτη δύναμη θα είναι συγκλονιστική για τον τόπο . Στρατιωτική Θητεία: Αναφορά στα νεανικά χρόνια, τη γέννηση (17 Νοεμβρίου 1976) και τη θητεία ως δόκιμος αξιωματικός στο 231 Μ/Κ ΤΠ στο Μασαιρά, περιγράφοντας την εμπειρία διοίκησης . Εισαγωγή στο Συνταγματικό Δίκαιο: Ξεκινά η συζήτηση για το Κυπριακό Σύνταγμα, το οποίο χαρακτηρίζεται ως «δοτό» προϊόν των Συμφωνιών Ζυρίχης-Λονδίνου, χωρίς τη σύγκληση Συντακτικής Συνέλευσης από τον λαό, σε αντίθεση με τα επαναστατικά συντάγματα της Ελλάδας (Τροιζήνας, Επιδαύρου κ.λπ.) . - | Η Ρατσιστική Φύση του Συντάγματος και οι Δικοινοτικές Ισορροπίες Κριτική του Συντάγματος του '60: Το Σύνταγμα χαρακτηρίζεται ως το πλέον ρατσιστικό στον πλανήτη, καθώς θεσμοθέτησε τον διαχωρισμό των πολιτών σε δύο κοινότητες (Ελληνική και Τουρκική) και όχι σε ελληνοκύπριους/τουρκοκύπριους με τη σύγχρονη έννοια . Άρθρο 7: Σχολιάζεται η συνταγματική πρόνοια σύμφωνα με την οποία η έγγαμος γυναίκα ακολουθεί αυτόματα την κοινότητα του συζύγου της . Μειονότητες και Κοινοβούλιο: Αναφέρεται η επιλογή των τριών μειονοτήτων (Λατίνοι, Μαρωνίτες, Αρμένοι) να ενταχθούν στην ελληνική κοινότητα . Αναλύεται η δυσλειτουργία του συστήματος των εγγυημένων πλειοψηφιών στη Βουλή (35 Έλληνες και 15 Τούρκοι βουλευτές), όπου η ανάγκη για ξεχωριστές πλειοψηφίες στα φορολογικά νομοσχέδια οδήγησε στην κατάρρευση του κράτους το 1963 . - | Τα Γεγονότα του 1963-64 και ο Ρόλος των Ηνωμένων Εθνών Ιστορικές Αναδρομές: Γίνεται μνεία σε παλαιότερες αναλύσεις και podcast (από το 2014) για τις συγκρούσεις στην Τηλλυρία το 1964 . Η Παρέμβαση του ΟΗΕ: Υπογραμμίζεται ο καταλυτικός και σωτήριος ρόλος της ΟΥΝΦΙΚΥΠ και του Ψηφίσματος 186 (1964) του Συμβουλίου Ασφαλείας.

Αντικρούεται η ισοπεδωτική τάση της κυπριακής κοινής γνώμης κατά του ΟΗΕ, εξηγώντας ότι η στρατιωτική τους παρέμβαση απέτρεψε μαζικές αιματοχυσίες και τη λιμοκτονία πληθυσμών . Η Επιστολή Τζόνσον: Υπενθυμίζεται ότι η αποτροπή της τουρκικής εισβολής το 1964 οφειλόταν στην αυστηρή επιστολή του Αμερικανού Προέδρου Λίντον Τζόνσον προς τον Ινονού, λόγω του φόβου για ελληνοτουρκικό πόλεμο εντός του ΝΑΤΟ . - | Η Απόφαση Mustafa Ibrahim και η Αξία της Ιστορίας Το Νομικό Θεμέλιο της Δημοκρατίας: Αναλύεται η ιστορική δικαστική απόφαση Mustafa Ibrahim (1964) από το Ανώτατο Δικαστήριο, η οποία καθιέρωσε το «Δίκαιο της Ανάγκης» στην Κύπρο.

Η απόφαση διατύπωσε το δόγμα ότι «κανένα κράτος δεν θα χαθεί λόγω του συντάγματός του», διασώζοντας τη νομιμότητα της Κυπριακής Δημοκρατίας μετά την αποχώρηση των Τουρκοκυπρίων από τους θεσμούς . Τουρκοκύπριοι Δικαστές: Αναφέρεται ότι πολλοί Τουρκοκύπριοι δικαστές επιθυμούσαν να επιστρέψουν στα καθήκοντά τους, αλλά εξαναγκάστηκαν σε αποχώρηση λόγω απειλών από την τρομοκρατική οργάνωση TMT και το Γενικό Επιτελείο της Τουρκίας . Χρησιμότητα της Ιστορίας: Η γνώση της ιστορίας ορίζεται ως το Α και το Ω για την πολιτική σκέψη και την αποφυγή επανάληψης των ίδιων λαθών στο μέλλον . - | Η Πορεία στο Διαδίκτυο και η Πολιτική Αφύπνιση Η Χρήση του Internet: Συζητείται η μακρά παρουσία του Μιχάλη Παρασκευά στο διαδίκτυο και η αρθρογραφία του (π.χ. στον «Πολίτη»). Δηλώνει «απόλυτο προϊόν του εαυτού του» . Φοιτητικά Χρόνια στη Θεσσαλονίκη: Η μετάβαση στη Θεσσαλονίκη το 1996 για σπουδές Νομικής περιγράφεται ως σταθμός.

Η επαφή με τη βιβλιογραφία, τα internet cafes της εποχής και τους πολιτικοποιημένους φοιτητές διαμόρφωσε την κοσμοθεωρία του . Η Ιστοσελίδα CR 1974: Αναφέρεται η δημιουργία μιας πρώιμης ιστοσελίδας το 1996 μαζί με τον συμφοιτητή του Λευτέρη Καμέρη, με περιεχόμενο γύρω από το Κυπριακό . - | Ιδεολογική Μετατόπιση και Κριτική της Οικογένειας Από τη Δεξιά στον Ελευθεριακό Χώρο: Αν και προέρχεται από μια βαθύτατα δεξιά, εθνικόφρονα οικογένεια αγωνιστών της ΕΟΚΑ, η προσωπική αμφισβήτηση ξεκίνησε ήδη από την ηλικία των 12-13 ετών στο σχολείο . Η προσπάθεια να κατανοήσει την αντίθετη (αριστερή) πλευρά οδήγησε σε έντονες πολιτικές συγκρούσεις στο οικογενειακό τραπέζι . Μελέτη και Αναρχισμός: Στη Θεσσαλονίκη μελέτησε Κροπότκιν, Μπακούνιν, Μαρξ και Ένγκελς, με τη φιλοσοφία του Αναρχισμού και του Ελευθεριακού Κομμουνισμού να τον κερδίζει περισσότερο . - | Πανεπιστημιακός Ακτιβισμός και Πρακτικό Πνεύμα Φοιτητικές Καταλήψεις: Συμμετοχή στις καταλήψεις της σχολής, με κριτική διάθεση όμως απέναντι στους «φοιτητοπατέρες» και την υποκρισία των αιτημάτων για «διπλές εξεταστικές», τονίζοντας ότι ο αγώνας πρέπει να έχει ουσία και συνέπεια . Η Νοοτροπία της Επιφάνειας: Διατυπώνεται απογοήτευση για την εξέλιξη της πολιτικής κατάστασης στην Ελλάδα, όπου η «αριστερή ηθική» παρέμεινε στα λόγια χωρίς εφαρμογή στην πράξη, οδηγώντας στον κατακερματισμό της αριστεράς και την κυριαρχία της Νέας Δημοκρατίας . - | Ευγνωμοσύνη στην Ελλάδα και Χρόνης Μίσσιος Η Προσφορά της Ελλάδας: Εκφράζεται βαθιά ευγνωμοσύνη για τη δωρεάν παιδεία, τα πανεπιστήμια και τα βιβλία που προσέφερε η Ελλάδα στους Κύπριους φοιτητές . Το Απόφθεγμα Ζωής: Αναφέρεται η εμβληματική φράση του συγγραφέα και πολιτικού κρατούμενου Χρόνη Μίσσιου: «Όταν κατάλαβα ότι δεν μπορώ να αλλάξω το σύστημα, παλεύω να μη με αλλάξει εμένα το σύστημα», με την οποία ταυτίζεται απόλυτα . Σχολιάζεται το νόημα της ζωής, που είναι η αξιοπρεπής διαβίωση και η απόλαυση της πραγματικότητας, μακριά από ιδεατούς εξαγνισμούς μέσω του υποφέρειν . - | Επιστροφή στην Κύπρο και η Εμπειρία στον Στρατό Αξιολόγηση στις Δυνάμεις Καταδρομών: Ιστορία από τη διαδικασία επιλογής για τις Καταδρομές, όπου παρά τις εξαιρετικές του επιδόσεις ως αθλητής ποδηλασίας, η αδιαφανής (όπως τη χαρακτηρίζει) διαδικασία κατάταξης των δοκίμων τον άφησε εκτός των πρώτων θέσεων επιλογής . Προσπάθεια Μεταρρύθμισης εντός του Στρατού: Στο τάγμα του προσπάθησε να δημιουργήσει μια αυτόνομη ομάδα διάσωσης, μελετώντας στρατιωτικά εγχειρίδια, αλλά συνάντησε την άρνηση και την αδιαφορία των μόνιμων αξιωματικών.

Η εμπειρία αυτή τον οδήγησε στο συμπέρασμα ότι η Εθνική Φρουρά πάσχει δομικά . - | Η Κριτική στην Παθητικότητα της Αριστεράς Ο Αγώνας ως Αυτοσκοπός: Ασκείται δριμεία κριτική στην παραδοσιακή ρητορική της αριστεράς που αγιοποιεί τον αγώνα χωρίς να στοχεύει στην πραγματική νίκη («και ας μην νικήσουμε ποτέ, εμείς αγωνιζόμαστε»). Αυτό χαρακτηρίζεται ως η επιτομή της ηττοπάθειας και της έλλειψης ξεκάθαρων στόχων . - | Η Νομική Ανάλυση του Σχεδίου Ανάν Μελέτη του Σχεδίου: Ως δικηγόρος, μελέτησε εις βάθος το Σχέδιο Ανάν (ιδιαίτερα το Σχέδιο 5) . Το Πρωτογενές Δίκαιο: Εξηγεί τον νομικό λόγο για τον οποίο ψήφισε «Όχι» στο δημοψήφισμα του 2004.

Εάν το σχέδιο γινόταν δεκτό πριν από την ένταξη στην ΕΕ, θα καθίστατο Πρωτογενές Δίκαιο της Ένωσης.

Αυτό σήμαινε ότι οι παρεκκλίσεις και οι πρόνοιές του (συμπεριλαμβανομένων των δικαιωμάτων της Τουρκίας ή των Βρετανικών Βάσεων) δεν θα μπορούσαν να αλλάξουν ποτέ στο μέλλον χωρίς τη σύμφωνη γνώμη όλων των μερών (και της Τουρκίας) . - | Το Κραν Μοντανά και το «Μοντέλο» της Λεμεσού Κραν Μοντανά (2017): Χαρακτηρίζεται ως η πιο σοβαρή προσπάθεια επίλυσης του Κυπριακού με επίκεντρο την κατάργηση των εγγυήσεων, αφήνοντας αιχμές για τη στάση του Νίκου Αναστασιάδη . Η Διαφθορά και η Ανάπτυξη των Πύργων: Η Λεμεσός αναφέρεται ως το απόλυτο παράδειγμα κατάχρησης της προεδρικής εξουσίας για ίδιον όφελος.

Οι πύργοι και η οικιστική ανάπτυξη δεν προσέφεραν κανένα μεσοπρόθεσμο όφελος στον μέσο Λεμεσιανό εργαζόμενο . - | Η Στεγαστική Κρίση και οι Χαμηλοί Μισθοί Ο Διάμεσος Μισθός: Παρατίθεται το στοιχείο ότι ο διάμεσος μισθός στην Κύπρο είναι 1968€, γεγονός που σημαίνει ότι ο μισός πληθυσμός αμείβεται με λιγότερα χρήματα . Το Κόστος Ζωής στη Λεμεσό: Με ενοίκια που αγγίζουν τα 1500€ για ένα διαμέρισμα ενός υπνοδωματίου, η διαβίωση καθίσταται αδύνατη, αναγκάζοντας 30άρηδες να συγκατοικούν με τους γονείς τους . Αναφέρεται συνάντηση με νέους της Μαρίνας Λεμεσού και του Ύψωνα που αντιμετωπίζουν αυτό το αδιέξοδο . - | Η Πρόταση για την Κοινωνική Στέγαση Το Μοντέλο της Βιέννης: Προτείνεται ως λύση η μεταφορά τεχνογνωσίας από τη Βιέννη, όπου το 62% της στέγασης ανήκει στον Δήμο, αποτελώντας κοινωνική στέγη . Κριτική στον ΚΟΑΓ: Επικρίνεται ο Κυπριακός Οργανισμός Ανάπτυξης Γης που απευθύνεται μόνο σε πολύ φτωχούς, αναγκάζοντας τα μεσαία στρώματα να κρύβουν εισοδήματα . Κρατική Παρέμβαση: Το κράτος πρέπει να αξιοποιήσει την κρατική (χαλίτικη) γη και σε συνεργασία με ιδιώτες/developers να χτίσει προσιτές κατοικίες με πλαφόν στις τιμές (π.χ. 150.000€ για ένα διαμέρισμα τριών υπνοδωματίων), ώστε να συμπαρασύρει προς τα κάτω τις τιμές της αγοράς . Σχολιάζονται φαινόμενα κακοδιαχείρισης στο παρελθόν με προσφυγικές κατοικίες και πισίνες . - | Νομολογία για την Ελευθερία του Λόγου και SLAPPs Πολιτική Κριτική: Αναφέρεται η πλούσια νομολογία του ΕΔΑΔ και του Ανωτάτου Δικαστηρίου που προστατεύει την αυστηρή, ακόμη και σκανδαλώδη κριτική προς δημόσια πρόσωπα (αναφορά στις υποθέσεις Μακάριου Δρουσιώτη και Νικόλα Παπαδόπουλου) . Η Ευθύνη των Επιχειρηματιών: Αναλύεται απόφαση των New York Times κατά Γερμαννού επιχειρηματία, όπου το δικαστήριο έκρινε ότι λόγω της οικονομικής επιφάνειας και του αντικτύπου (impact) που έχει κάποιος στη χώρα, οφείλει να δέχεται αυστηρή δημόσια κριτική . Slapp Οδηγία: Γίνεται αναφορά στην ανάγκη προστασίας από τις στρατηγικές αγωγές προς καταπάτησή της (SLAPPs), με αφορμή και την υπόθεση του δασκάλου Γιώργου Γαβριήλ . - | Big Tech Εταιρείες και η Δημιουργία Δύο Ταχυτήτων Η Στεγαστική Πολιτική της ΕΕ: Αναφέρεται η ύπαρξη Ευρωπαίου Επιτρόπου Στέγασης και κονδυλίων που πρέπει να αξιοποιηθούν . Big Tech στη Λεμεσό: Σχολιάζεται το φαινόμενο της προσέλκυσης ξένων εταιρειών τεχνολογίας με 50% φοροαπαλλαγές.

Οι εργαζόμενοι αυτοί (από Ρωσία, Ουκρανία, Λευκορωσία) αμείβονται με μισθούς 8.000€ - 10.000€ . Αυτό δημιουργεί μια κοινωνία δύο ταχυτήτων στη Λεμεσό, καθώς οι ξένοι εργαζόμενοι μπορούν να πληρώσουν πανάκριβα ενοίκια, εκτοπίζοντας τους ντόπιους . Προτείνεται η καταγραφή των πραγματικών εσόδων που αφήνουν αυτές οι εταιρείες στην τοπική αυτοδιοίκηση . - | Burnout των Εργαζομένων και το Μοντέλο Εργασίας Πλασματικά Στοιχεία Ανεργίας: Υποστηρίζεται ότι η μείωση της ανεργίας είναι εν μέρει πλασματική, λόγω της αύξησης της μερικής απασχόλησης (part-time) . Burnout: Το 44% των μισθωτών στην Κύπρο δηλώνει εξαντλημένο (burnout), ενώ το 33% εργάζεται τα Σαββατοκύριακα, ακολουθώντας την αρνητική πρωτιά της Ελλάδας . Αντιπαραβάλλεται το μοντέλο της Γερμανίας (Βερολίνο) ή της Ολλανδίας, όπου τα Σαββατοκύριακα τα καταστήματα και τα super markets παραμένουν κλειστά για τη διασφάλιση της ποιότητας ζωής των εργαζομένων . - | Το Μητροπολιτικό Πάρκο Λεμεσού Έλλειψη Πρασίνου: Επισημαίνεται η παντελής έλλειψη μεγάλων πνευμόνων πρασίνου στη Λεμεσό, σε αντίθεση με τη Λευκωσία (Δάσος Αθαλάσσας, Γραμμικό Πάρκο Πεδιαίου) . Η Πρόταση: Προτείνεται η θεσμοθέτηση και υλοποίηση του σχεδιασμού του 2022 για το Μητροπολιτικό Πάρκο Λεμεσού (17 στρέμματα), έστω και σπαστά, με την αξιοποίηση του στρατοπέδου στα Πολεμίδια και του Ζωολογικού Κήπου . Απαιτείται νομοθετική πρωτοβουλία για την ένταξή του . - | Θεσμικές Μεταρρυθμίσεις και το «Άλμα» Περιορισμός Υπερεξουσιών: Προτεραιότητα αποτελεί η συνταγματική μεταρρύθμιση για τον περιορισμό των υπερεξουσιών του Προέδρου της Δημοκρατίας και του Γενικού Εισαγγελέα . Οδυσσέας Μιχαηλίδης: Εξαίρεται η προσωπικότητα, οι γνώσεις και η βαθιά κατανόηση της δημόσιας υπηρεσίας από τον Οδυσσέα Μιχαηλίδη, ο οποίος αποτελεί το μεγάλο πολιτικό κεφάλαιο του «Άλματος» . Τονίζεται ότι το ψηφοδέλτιο αποτελείται από επιστήμονες και ανθρώπους του λαού χωρίς κομματικά βαρίδια . - | Πολιτικές Συμμαχίες και Κριτική στο ΕΛΑΜ Στόχος η Εκτελεστική Εξουσία: Απώτερος σκοπός του «Άλματος» είναι οι προεδρικές εκλογές . Κριτική στο ΕΛΑΜ: Χαρακτηρίζεται ως το «υπέρτατο δεκανίκι» της κυβέρνησης Χριστοδουλίδη, με μηδενικές πολιτικές προτάσεις και μόνο εύκολα συνθήματα . Συμμαχίες: Δηλώνεται η ετοιμότητα για συνεργασίες στη Βουλή στη βάση συγκεκριμένων προτάσεων (όπως το στεγαστικό), ακόμη και με το ΑΚΕΛ, το οποίο χαρακτηρίζεται ως μια «ωφέλιμη δύναμη υπό προϋποθέσεις», παρά την ενσωμάτωσή του στο σύστημα . - | Προεκλογικές Δαπάνες και Πολιτικός Σωλήνας Κατασπατάληση Χρήματος: Καυτηριάζεται το γεγονός ότι υποψήφιοι ξοδεύουν εκατοντάδες χιλιάδες ευρώ σε πινακίδες και διαφημίσεις, ξεπερνώντας το νόμιμο όριο των 30.000€, γεγονός που αλλοιώνει τη δημοκρατία εις βάρος των φτωχότερων υποψηφίων . Ο Κομματικός Σωλήνας: Περιγράφεται η συνήθης πορεία των στελεχών της ΝΕΔΗΣΥ και της Πρωτοπορίας που εξαργυρώνουν τη συστημική τους πορεία, κάτι που ο ίδιος αρνήθηκε να πράξει . - | Η «Μετα-Πολιτική» Εποχή και τα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης Το Φαινόμενο Φειδία και Trump: Αναλύεται η επίδραση των αλγορίθμων των social media (Facebook, TikTok) στη δημιουργία «eco chambers» (θαλάμων αντήχησης), όπου οι πολίτες δεν σκέφτονται πολιτικά αλλά βάσει συνθημάτων.

Γίνεται αναφορά στην Cambridge Analytica, το Brexit και τον Donald Trump . Έλλειψη Πολιτικού Κριτηρίου: Εκτιμάται ότι ένα ποσοστό 10-15% του πληθυσμού παγκοσμίως (και στην Κύπρο) έχει απολέσει την ικανότητα αντίληψης ορθολογικών πολιτικών επιχειρημάτων . - | Εκπαιδευτικά Μοντέλα και Συμπεράσματα Το Παράδειγμα της Φινλανδίας/Σουηδίας: Αναφέρεται ότι οι κορυφαίες αυτές χώρες αποσύρουν πλέον τα tablets από τα σχολεία και επιστρέφουν στα παραδοσιακά βιβλία, βασιζόμενες σε επιστημονικές έρευνες επιδόσεων . Αντιπαραβάλλεται η πρόταση του Φειδία για «περισσότερα διαλείμματα», η οποία στερείται επιστημονικής τεκμηρίωσης . Η Εξέλιξη του Πολιτικού Λόγου: Ο Μιχάλης Παρασκευάς δηλώνει ότι ο τρόπος που πολιτεύεται έχει ωριμάσει και προσαρμοστεί τα τελευταία χρόνια, χωρίς όμως να συμβιβάζεται η ουσία του . - | Ιστορικές Αναλογίες και Μακιαβέλι Η Κυκλική Πορεία των Πολιτευμάτων: Αναφορά στον Πολύβιο και τον Αριστοτέλη για το πώς η Δημοκρατία εκφυλίζεται σε Οχλοκρατία όταν οι πολίτες θεωρούν τη σταθερότητα δεδομένη . Νικολό Μακιαβέλι: Ανάλυση του «Ηγεμόνα» όχι ως εγχειριδίου δικτατορίας, αλλά ως μιας ρεαλιστικής καταγραφής του πώς λειτουργεί ο κόσμος (παράδειγμα με τον ηγεμόνα που θυσίασε τον σκληρό υποτελή του για να κερδίσει τη συμπάθεια του πλήθους) . - | Προσωπικά Ενδιαφέροντα και Μουσική Ροκ και Hip-Hop Προτιμήσεις: Δηλώνει old-school ροκάς (Τρύπες, Ξύλινα Σπαθιά, Guns N' Roses), ενώ εκφράζει την εκτίμησή του για τον ράπερ Tupac Shakur (2Pac), ο οποίος μελέτησε Μακιαβέλι στη φυλακή . Εκφράζει την αντιπάθειά του για την «ψευτοκουλτούρα» και τα καταθλιπτικά τραγούδια του Θάνου Μικρούτσικου/Καββαδία . Άγγελος Σοφοκλέους: Αναφορά στον καθηγητή φιλοσοφίας Άγγελο Σοφοκλέους, ο οποίος ξεκίνησε από το blog του και την Πρωτοβουλία για τον Κοινωνικό Έλεγχο . Ζήνων ο Κιτιεύς: Αναφορά στον ιδρυτή του Στωικισμού που έχασε την περιουσία του σε ναυάγιο και ίδρυσε τη σχολή του στην Αθήνα, μετατρέποντας την καταστροφή σε ευκαιρία . Μάρκος Αυρήλιος: Εξαίρεται το έργο του «Τα Εις Εαυτόν», γραμμένο σε μεγάλη ηλικία εν μέσω προσωπικών απωλειών, ως το απόλυτο παράδειγμα στωικού οδηγού ζωής . - | Επίλογος: Το Νόημα της Ευδαιμονίας και η Ισχύς της Ψήφου Η Έννοια της Ευδαιμονίας: Διαχωρίζεται η «ευτυχία» (που εξαρτάται από την τύχη) από την «ευδαιμονία» (που πηγάζει από μέσα μας όταν το προσωπικό μας «δαιμόνιο» ταυτίζεται με τις πράξεις μας) . Για τον ίδιο, ευδαιμονία είναι η πολιτική φιλοσοφική συζήτηση και το τρέξιμο 10 χιλιομέτρων στο Γραμμικό Πάρκο ακούγοντας podcasts . Το Χρήμα: Ορίζεται ως μέσο πρόσβασης και όχι ως αυτοσκοπός που μετατρέπει τον άνθρωπο σε σκλάβο . Μήνυμα για τις Εκλογές: Η συνέντευξη κλείνει με μια παραλλαγή της ρήσης του Αβραάμ Λίνκολν: «Η ψήφος είναι πιο δυνατή από τη σφαίρα.

Με τη σφαίρα μπορεί να σκοτώσεις έναν άνθρωπο, αλλά με την ψήφο σου μπορεί να σκοτώσεις το μέλλον των παιδιών σου», καλώντας τον κόσμο να στηρίξει το «Άλμα» . https://youtu.be/0EGRjIhk3aQ?is=G6xyUde16UDYgitM https://youtu.be/0EGRjIhk3aQ?is=G6xyUde16UDYgitM

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους