Ωραία μέρα σήμερα οπότε δόθηκε ευκαιρία για πρωινή εξόρμηση στη φύση με στόχο τη συγκομιδή μανιταριών. Δεν είχα ξαναπάει σε ανάλογη εξόρμηση αλλά η πρόσκληση έγινε απο καλό και έμπειρο φίλο. Με τον...
Ωραία μέρα σήμερα οπότε δόθηκε ευκαιρία για πρωινή εξόρμηση στη φύση με στόχο τη συγκομιδή μανιταριών.
Δεν είχα ξαναπάει σε ανάλογη εξόρμηση αλλά η πρόσκληση έγινε απο καλό και έμπειρο φίλο.
Με τον Θανάσης Ντινόπουλος γνωριστήκαμε όταν ήμουν ακόμη προπτυχιακός φοιτητής στη Θεολογική ΑΠΘ.
Επειδή βαριόμουν την παρακολούθηση συγκεκριμένων μαθημάτων (ιδίως δογματικές, παιδαγωγικά και -το χειρότερό μου-, τη χριστιανική ηθική), την ώρα αυτών των μαθημάτων πηγαινα και παρακολουθούσα μαθήματα σε άλλες σχολες.
Πέρασα από Φιλοσοφική και Νομική μέχρι Σχολή Θετικών Επιστημών και Ιατρική.
Υπήρχε μια περίοδος που ήμουν κυριολεκτικά κάθε μέρα όλη μέρα στο πανεπιστήμιο, φτάνοντας το σημείο να παρακολουθώ σε μια εβδομάδα 22 διαφορετικά μαθήματα από πολλά διαφορετικά τμήματα.
Σε κάποια έκανα και εργασίες χωρίς να είμαι καν φοιτητής τους.
Κάποια στιγμή είχα πληροφορηθεί ότι ένας καθηγητής στην Κτηνιατρική Σχολή διδάσκει μαθήματα νευροεπιστημών, για τη μελέτη του εγκεφάλου.
Αποφάσισα να πάω σε ένα μάθημα γιατί η λειτουργία του εγκεφάλου με ενδιαφέρει και στις ανθρωπιστικές επιστήμες συνήθως λένε μπούρδες για τέτοια ζητήματα.
Ο καθηγητής που δίδασκε το μάθημα ήταν ο Θανάσης.
Ένας άνθρωπος φιλικότατος με πάθος για οποιονδήποτε τομέα γνώσης.
Με δέχτηκε στο γραφείο και στο μάθημα και διαπιστώσαμε ότι έχουμε πολλά κοινά.
Γρήγορα γίναμε φίλοι με φιλιά που κρατάει ως σήμερα.
Ήταν ο μόνος στο ΑΠΘ που προσπαθούσε να εξετάσει ζητήματα νευροεπιστημών, συνεργαζόμενος με άλλους νευροβιολόγους του εξωτερικού.
Παρακολούθησα εν τέλει κάμποσα μαθήματα του, ακόμη και μαθήματα ανατομίας.
Πέρα από τα κτηνιατρικά και τη νευροεπιστήμη όμως, έχει πάθος με τα μανιτάρια και με το τένις.
Τα τελευταία τριάντα χρόνια ασχολείται με μανιτάρια, τα αναγνωρίζει, τα συλλέγει και τα μαγειρεύει.
Μια μέρα ήμουν προσκεκλημένος σπίτι του και μου είχε μαγειρέψει ένα καταπληκτικό ριζότο μανιταριών με καμιά δεκαριά διαφορετικά μανιτάρια.
Είχα καιρό να τον συναντήσω αλλά τύχαινε αυτές τις μέρες να συμμετέχει σε τουρνουά τένις στον Όμιλο Αντισφαίρισης στην Καλαμαριά και με είχε καλέσει να παρακολουθήσω το ματς.
Κάπως έτσι προέκυψε και η πρόσκληση για να πάμε στο βουνό για μανιτάρια.
Έμαθα πολλά πράγματα σήμερα.
Περπατήσαμε σε πανέμορφα λιβάδια γεμάτα ψευδοπικραλίδες και ορχιδέες (ιδίως τετράστικτες και 'καμένες'), με τον Θανάση να εντοπίζει τα πρώτα αγαρικά.
Συναντήσαμε και λίγα ψυχοτρόπα.
Μεταξύ άλλων είναι και πολυγραφότατος.Στις 12 Ιουνίου θα γίνει στη Δημοτική Βιβλιοθήκη Θεσσαλονίκης η παρουσίαση του καινούργιου βιβλίου του "Συνείδηση και Ελεύθερη Βούληση". Δεν το έχω διαβάσει ακόμη αλλά με μια ματιά που έριξα έχει πολύ ενδιαφέρον και εξετάζει το ζήτημα από πολλές οπτικές γωνίες.
Η πιο σημαντική για τέτοια ζητήματα, βέβαια, είναι η νευροβιολογία, η οποία φαίνεται να καταλήγει, πειστικά, στο ότι δεν υπάρχει ελεύθερη βούληση, μολονότι είναι ανοικτή σε κάποιου είδους "ελευθερία κινήσεων". Σε κάθε περίπτωση, όσο προχωράει η επιστήμη τόσο πιο καθορισμένοι καταλήγει ότι είμαστε, από ένα σωρό παράγοντες (από το DNA μέχρι διάφορα εξελικτικά κατάλοιπα). Η ελεύθερη βούληση είναι ένα κυριολεκτικά κακοποιημένο ζήτημα τόσο από φιλοσόφους και νομικούς όσο κι από θεολόγους, οι οποίοι υποστηρίζουν την ύπαρξη της όχι βασισμένοι σε σοβαρά στοιχεία αλλά συνήθως ως τέχνασμα για τη διευκόλυνση προς άλλους σκοπούς.
Για παράδειγμα, ένας νομικός αν αρνηθεί την ύπαρξη ελεύθερης βούλησης, γεννάται αμέσως το πρόβλημα ότι οι νόμοι θα φαίνεται πως τιμωρούν άτομα που δεν φταίνε για τις πράξεις τους (αφού δεν θα έχουν ελεύθερη βούληση) ενώ η ελεύθερη βούληση είναι το κύριο εργαλείο των θεολόγων για να διασώσουν την παναγαθότητα του θεού.
Αν υπάρχει ελεύθερη βούληση, τότε μπορείς να πεις ότι για το κακό φταίει ο άνθρωπος και οι επιλογές του.
Αν δεν υπάρχει, τότε το κακό καταλήγει να προέρχεται από ευθύνη του θεού.
Το ότι όμως η αποδοχή κάποιων εννοιών βολεύει σε θεωρητικά ή πρακτικά ζητήματα, δεν σημαίνει πως αληθεύει.
Άλλο πράγμα η τεκμηρίωση και άλλο το ότι "με βολεύει αυτό, ας το χρησιμοποιήσω". Το βιβλίο ασχολείται με τέτοια ζητήματα. Θα απουσιάζω στις 12 Ιουνίου αλλά όσοι είστε στη Θεσσαλονίκη, να πάτε να το παρακολουθήσετε.
Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους