Γιατί το Ισραήλ Δεν Έχει «Δικαίωμα στην Ύπαρξη» Από τον Jeremy R. Hammond Οι απολογητές των εγκλημάτων του Ισραήλ κατά των Παλαιστινίων ισχυρίζονται ότι το κράτος έχει «δικαίωμα στην ύπαρξη» σε μια...

Πλήρες Κείμενο:

Γιατί το Ισραήλ Δεν Έχει «Δικαίωμα στην Ύπαρξη» Από τον Jeremy R. Hammond Οι απολογητές των εγκλημάτων του Ισραήλ κατά των Παλαιστινίων ισχυρίζονται ότι το κράτος έχει «δικαίωμα στην ύπαρξη» σε μια προσπάθεια να νομιμοποιήσει την εθνοκάθαρση της Παλαιστίνης. Οι Σιωνιστές, αναλαμβάνοντας την ευθύνη να υπερασπιστούν τα εγκλήματα του Ισραήλ κατά του παλαιστινιακού λαού, συχνά κατηγορούν τους επικριτές του ότι προσπαθούν να «απονομιμοποιήσουν» το αυτοαποκαλούμενο «εβραϊκό κράτος». Το Ισραήλ, αντιτείνουν, έχει «δικαίωμα στην ύπαρξη». Αλλά κάνουν λάθος.

Αυτό δεν σημαίνει ότι ξεχωρίζουμε το Ισραήλ.

Δεν υπάρχει «δικαίωμα στην ύπαρξη» ενός κράτους, τελεία και παύλα.

Κανένα τέτοιο δικαίωμα δεν αναγνωρίζεται από το διεθνές δίκαιο.

Ούτε θα μπορούσε λογικά να υπάρχει τέτοιο δικαίωμα.

Η ίδια η έννοια είναι παράλογη.

Τα άτομα, όχι οι αφηρημένες πολιτικές οντότητες, έχουν δικαιώματα.

Τα ατομικά δικαιώματα μπορούν επίσης να ασκούνται συλλογικά, αλλά όχι με προκατάληψη προς τα δικαιώματα των ατόμων.

Το σχετικό δικαίωμα σε αυτό το πλαίσιο είναι μάλλον το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση, το οποίο αναφέρεται στο δικαίωμα ενός λαού να ασκεί συλλογικά τα ατομικά του δικαιώματα μέσω της πολιτικής αυτοδιοίκησης.

Η συλλογική άσκηση αυτού του δικαιώματος δεν μπορεί να παραβιάζει την ατομική άσκησή του.

Ο μόνος νόμιμος σκοπός της κυβέρνησης είναι η προστασία των ατομικών δικαιωμάτων και μια κυβέρνηση δεν έχει νομιμοποίηση χωρίς τη συγκατάθεση των κυβερνωμένων.

Μόνο με αυτή την έννοια το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση μπορεί να ασκηθεί συλλογικά, από έναν λαό που επιλέγει ο ίδιος τον τρόπο με τον οποίο θα κυβερνάται και συναινεί σε αυτή τη διακυβέρνηση.

Το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση, σε αντίθεση με την παράλογη έννοια του «δικαιώματος ύπαρξης» ενός κράτους, αναγνωρίζεται από το διεθνές δίκαιο.

Είναι ένα δικαίωμα που κατοχυρώνεται ρητά, για παράδειγμα, από τον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, στον οποίο το κράτος του Ισραήλ είναι συμβαλλόμενο μέρος.

Το κατάλληλο πλαίσιο για συζήτηση, επομένως, είναι το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση και ακριβώς για να συσκοτιστεί αυτή η αλήθεια γίνεται συχνά ο ισχυρισμός προπαγάνδας ότι το Ισραήλ έχει «δικαίωμα ύπαρξης». Είναι απαραίτητο οι απολογητές του Ισραήλ να μετατοπίσουν έτσι το πλαίσιο για συζήτηση, επειδή, στο πλαίσιο του δικαιώματος στην αυτοδιάθεση, είναι προφανώς το Ισραήλ που απορρίπτει τα δικαιώματα των Παλαιστινίων και όχι το αντίστροφο.

Και δεν είναι μόνο στη συνεχιζόμενη κατοχή παλαιστινιακών εδαφών που εκδηλώνεται η απορριπτική στάση του Ισραήλ.

Αυτή η απόρριψη των δικαιωμάτων των Παλαιστινίων εκδηλώθηκε επίσης στα ίδια τα μέσα με τα οποία ιδρύθηκε το Ισραήλ.

Υπάρχει μια δημοφιλής πεποίθηση ότι το Ισραήλ ιδρύθηκε μέσω κάποιου είδους νόμιμης πολιτικής διαδικασίας.

Αυτό είναι ψευδές.

Αυτός ο μύθος βασίζεται στην ιδέα ότι το περίφημο ψήφισμα «σχεδίου διχοτόμησης» της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών - Ψήφισμα 181 της 29ης Νοεμβρίου 1947 - χώρισε νομικά την Παλαιστίνη ή με άλλο τρόπο παρείχε νομική εξουσία στην σιωνιστική ηγεσία για τη μονομερή ανακήρυξη της ύπαρξης του Ισραήλ στις 14 Μαΐου 1948.

Πράγματι, σε αυτήν ακριβώς τη διακήρυξη, το ιδρυτικό έγγραφο του Ισραήλ, η σιωνιστική ηγεσία βασίστηκε στο Ψήφισμα 181 για την αξίωσή της για νομική εξουσία.

Η αλήθεια είναι, ωστόσο, ότι το Ψήφισμα 181 δεν έκανε κάτι τέτοιο. Η Γενική Συνέλευση δεν είχε καμία εξουσία να διαχωρίσει την Παλαιστίνη ενάντια στη βούληση της πλειοψηφίας των κατοίκων της.

Ούτε ισχυρίστηκε κάτι τέτοιο.

Αντιθέτως, η Συνέλευση απλώς συνέστησε τη διαίρεση της Παλαιστίνης σε ξεχωριστά εβραϊκά και αραβικά κράτη, τα οποία θα έπρεπε να συμφωνηθούν και από τους δύο λαούς για να έχουν οποιαδήποτε νομική ισχύ. Η Συνέλευση διαβίβασε το θέμα στο Συμβούλιο Ασφαλείας, όπου το σχέδιο ματαιώθηκε με τη ρητή αναγνώριση ότι ο ΟΗΕ δεν είχε καμία εξουσία να εφαρμόσει μια τέτοια διαίρεση.

Η μονομερής διακήρυξη των Σιωνιστών περιγράφεται συχνά ως «Διακήρυξη Ανεξαρτησίας». Αλλά δεν ήταν κάτι τέτοιο.

Μια διακήρυξη ανεξαρτησίας προϋποθέτει ότι ο λαός που δηλώνει την ανεξαρτησία του είναι κυρίαρχος στην περιοχή στην οποία επιθυμεί να ασκήσει το δικαίωμά του στην αυτοδιάθεση.

Αλλά οι Σιωνιστές δεν ήταν κυρίαρχοι στη γη που έγινε η επικράτεια του κράτους του Ισραήλ.

Αντίθετα, όταν δήλωσαν την ύπαρξη του Ισραήλ, οι Εβραίοι κατείχαν λιγότερο από το 7% της γης στην Παλαιστίνη. Οι Άραβες κατείχαν περισσότερη γη από τους Εβραίους σε κάθε περιοχή της Παλαιστίνης. Οι Άραβες αποτελούσαν επίσης αριθμητική πλειοψηφία στην Παλαιστίνη.

Παρά τη μαζική μετανάστευση, οι Εβραίοι παρέμειναν μειονότητα που αποτελούνταν περίπου από το ένα τρίτο του πληθυσμού.

Ακόμα και εντός της περιοχής που πρότεινε ο ΟΗΕ για το εβραϊκό κράτος, όταν καταμετρήθηκε ο πληθυσμός των Βεδουίνων, οι Άραβες αποτελούσαν πλειοψηφία.

Ακόμα και εντός αυτής της περιοχής, οι Άραβες κατείχαν περισσότερη γη από τους Εβραίους.

Με απλά λόγια, η σιωνιστική ηγεσία δεν είχε καμία νόμιμη αξίωση κυριαρχίας επί της περιοχής που τελικά απέκτησε μέσω πολέμου.

Αξιοσημείωτο είναι ότι η απόκτηση εδαφών μέσω πολέμου απαγορεύεται από το διεθνές δίκαιο.

Έτσι, όταν οι Σιωνιστές ισχυρίζονται ότι το Ισραήλ έχει «δικαίωμα ύπαρξης», αυτό που στην πραγματικότητα λένε είναι ότι οι Σιωνιστές είχαν «δικαίωμα» να κάνουν εθνοκάθαρση στην Παλαιστίνη προκειμένου να ιδρύσουν το «εβραϊκό κράτος» τους.

Προφανώς, δεν υπάρχει τέτοιο δικαίωμα.

Αντίθετα, για άλλη μια φορά, σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο, η εθνοκάθαρση αναγνωρίζεται ως έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Οι Σιωνιστές κατηγορούν ότι οι επικριτές των εγκλημάτων του Ισραήλ κατά των Παλαιστινίων επιδιώκουν να «απονομιμοποιήσουν» το «εβραϊκό κράτος», αλλά έχει σημασία ότι η μονομερής ανακήρυξη των Σιωνιστών στις 14 Μαΐου 1948 δεν είχε καμία νομιμότητα.

Έχει σημασία ότι το έγκλημα της εθνοκάθαρσης δεν μπορεί να δικαιολογηθεί ή να νομιμοποιηθεί.

Όταν αυτή η κατηγορία εκτοξεύεται στους επικριτές του Ισραήλ, αυτό που πραγματικά συμβαίνει είναι ότι οι απολογητές του Ισραήλ προσπαθούν να απονομιμοποιήσουν το δικαίωμα των Παλαιστινίων στην αυτοδιάθεση, μαζί με το διεθνώς αναγνωρισμένο δικαίωμα των προσφύγων πολέμου να επιστρέψουν στην πατρίδα τους.

Ανεξάρτητα από την παρανομία των μέσων με τα οποία ιδρύθηκε το Ισραήλ, αυτό υπάρχει.

Αυτή είναι η σημερινή πραγματικότητα.

Ωστόσο, η απαίτηση του κράτους του Ισραήλ να αναγνωρίσουν οι Παλαιστίνιοι το «δικαίωμά» του όχι μόνο να υπάρχει, αλλά να υπάρχει «ως εβραϊκό κράτος» είναι απλώς μια απαίτηση να παραιτηθούν οι Παλαιστίνιοι από τα δικαιώματά τους και να αποδεχτούν ότι η μονομερής ανακήρυξη και η εθνοκάθαρση της Παλαιστίνης από τους Σιωνιστές ήταν νόμιμες.

Και γι' αυτό δεν έχει υπάρξει ειρήνη.

Δεν θα υπάρξει ειρήνη μέχρι να αναγνωριστούν και να γίνουν σεβαστά τα δικαιώματα των Παλαιστινίων.

Το πρόβλημα για τους Σιωνιστές είναι ότι η άσκηση των δικαιωμάτων τους από τους Παλαιστίνιους θα σήμαινε το τέλος της ύπαρξης του Ισραήλ ως «εβραϊκού κράτους». Αλλά τι θα ήταν κακό να τερματιστεί ένα θεμελιωδώς ρατσιστικό καθεστώς που παραβιάζει διαρκώς το διεθνές δίκαιο και τα ανθρώπινα δικαιώματα των Παλαιστινίων; Τι θα ήταν κακό να αντικατασταθεί από μια κυβέρνηση που σέβεται τα ίσα δικαιώματα όλων των κατοίκων της περιοχής στην οποία ασκεί πολιτική κυριαρχία και κυβερνά με τη συγκατάθεση των κυβερνωμένων; Για όποιον έχει έστω και μια δόση ειλικρίνειας και ηθικής ακεραιότητας, η σαφής απάντηση και στα δύο ερωτήματα είναι: τίποτα.

To άρθρο στα σχόλια Έχει το Ισραήλ δικαίωμα ύπαρξης; Ο Ρόμπερτ Φισκ ρωτάει «Πού είναι τα σύνορα;» πριν απαντήσει. Ο Φισκ ήταν ο ανταποκριτής της London Independent για τη Μέση Ανατολή από το 1976. https://www.youtube.com/watch?v=StQ22iPtWCA

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους