[451 Logo]
 Επικαιρότητα
 Αθλητικά
 Οικονομία
 Ροή

ΝΟΜΙΖΑΝ ΠΩΣ ΘΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ. ΕΠΕΣΑΝ ΣΤΗΝ ΠΑΓΙΔΑ ΑΛΛΩΝ. Αυτοί πέρασαν καλά, αλλά οι πολίτες των ερχομένων γενεών θα είναι δούλοι. Όταν η κοινωνία των πολιτών, στιγμάτιζε τον...

Original Post

Πλήρες Κείμενο:

ΝΟΜΙΖΑΝ ΠΩΣ ΘΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ. ΕΠΕΣΑΝ ΣΤΗΝ ΠΑΓΙΔΑ ΑΛΛΩΝ.

Αυτοί πέρασαν καλά, αλλά οι πολίτες των ερχομένων γενεών θα είναι δούλοι.

Όταν η κοινωνία των πολιτών, στιγμάτιζε τον νεο-φιλελευθερισμό ως διεφθαρμένο, άκρατο, αντι-πατριωτικό και άδικο, οι πολιτικοί κώφευαν επειδή τους βόλευε προσωπικά και διέλυαν τα υπέρ των πολιτών συντάγματα.

Υπερθεμάτιζαν δε και για μια … παγκόσμια διακυβέρνηση.

Τώρα που άρχισε, το να μη μπορούν πια να κληροδοτήσουν την πατρίδα τους στις επόμενες γενεές και στα παιδιά τους τα πλούτη που σώρευσαν, άρχισαν να ψέγουν και να παρακαλάνε να μη συμβεί «Η τεχνητή νοημοσύνη ως πρόκληση για την κυριαρχία, τον συνταγματισμό και την πολιτική θεολογία», όπου οι μεγάλες εταιρείες κολοσσοί της τεχνολογίας, θα κυριαρχούν και κυβερνούν, με δικό τους σύνταγμα του ψηφιακού ιδιωτικού συνταγματισμού, μέσω των δεδομένων της τεχνητής νοημοσύνης, για τη δική τους (1%) κυριαρχία επί των πολλών (99%). Αντί έστω τώρα να φωνάξουν για κοινωνισμό, ζητάνε πάλι φιλελευθερισμό που οδηγεί στο νεο-φιλελευθερισμό.

Σημαντική η εισήγηση του κ. Βενιζέλου Ευ., που μακάρι να ήταν άλλος.

Δηλαδή, όχι αυτός που οι πολίτες του σέρνουν τα εξ αμάξης, διότι τον εξέλεξαν ως κοινωνιστή, αλλά εφάρμοσε νεοφιλελευθερισμό.

Ακολουθεί περίληψη της ομιλίας του.

Ολόκληρη η ομιλία του στα σχόλια.

---------------------------------------------- Σημεία από την ομιλία του Ευάγγελου Βενιζέλου κατά την τελετή αναγόρευσης του: Ο ψηφιακός συνταγματισμός (digital constitutionalism) που επιχειρεί να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις του διαδικτύου και της συγκέντρωσης, αποθήκευσης ( στο « Νέφος» / cloud) και επεξεργασίας μεγάλων δεδομένων (big data) είναι και αυτός κρατικοκεντρικός.

Απέναντι σε αυτόν οι μεγάλες πλατφόρμες (όπως η META / FB ) επιχείρησαν να αναπτύξουν ένα «ιδιωτικό συνταγματισμό», με δικούς τους κανόνες που συγκροτούν μια εταιρική οιονεί έννομη τάξη και δικά τους οιονεί συνταγματικά δικαστήρια.

Μετά την εκθετική ανάπτυξη της ΤΝ οι μεγάλες εταιρείες προβάλλουν πλέον την Constitutional AI ως δέσμη αρχών ενσωματωμένη στις δικά τους συστήματα με χαρακτηριστικό παράδειγμα το Anthropic : Claude’s Constitution.

Τα συστήματα όμως αυτά έχουν την τάση να υποδύονται ότι συμμορφώνονται στο ενσωματωμένο σε αυτά «σύνταγμα». Η κρατικοκεντρική αντίληψη επανέρχεται με την πρόταση μιας public constitutional AI που υπηρετεί το δημόσιο συμφέρον.

Οι μεγάλες εταιρείες που ελέγχουν τις τεχνολογικές εξελίξεις και την αγορά σε παγκόσμιο επίπεδο πηγαίνουν πλέον στον πυρήνα του ζητήματος, διεκδικούν οιωνεί κυριαρχία.

Μάλιστα ο συνδυασμός ψηφιακής κυριαρχίας, κυριαρχίας επί των δεδομένων και ΤΝ προσλαμβάνει χαρακτηριστικά πολιτικής θεολογίας καθώς πρόκειται για μια οιονεί κυριαρχία: «πανταχού παρούσα» λόγω της πανταχού παρούσας υποδομής, «παντογνώστρια» λόγω της τεράστιας συγκέντρωσης δεδομένων και των ικανοτήτων προβλεπτικής ανάλυσης, «αόρατη» λόγω της λειτουργικής αδιαφάνειας και «άμεσα αποτελεσματική» καθώς έχει δυνατότητα στιγμιαίας εκτέλεσης των αποφάσεών της.

Υπό την πίεση της ΤΝ μπορούμε να πούμε ότι συντελείται η μετάβαση από την πολιτική θεολογία της κυριαρχίας στην πολιτική θεολογία της παντογνωσίας/ πανεπιστήμης (omniscience). Βασικοί εταιρικοί παίκτες στο πεδίο της επεξεργασίας των big data σε συνδυασμό με εφαρμογές ΤΝ εκφράζονται με όρους θεολογικούς για να προωθήσουν τους στρατηγικούς στόχους τους και να νομιμοποιήσουν την αντίληψη που δηλώνουν ότι τους καθοδηγεί.

Στο πεδίο αυτό η πιο χαρακτηριστική περίπτωση φαίνεται να είναι ο Peter Thiel συνιδρυτής και πρόεδρος της Pàlantir, εταιρείας που κυριαρχεί στην επεξεργασία των big data.

Ο τεχνολογικός ανταγωνισμός στο πεδίο της ΤΝ, σε συνδυασμό με το διαδίκτυο και τη συλλογή, αποθήκευση και επεξεργασία big data, ως ανταγωνισμός μεταξύ εταιρειών, μεταξύ εταιρειών και κρατών και μεταξύ κρατών αναδεικνύει κατά βάθος και πάλι ως επίδικο αντικείμενο τη φιλελεύθερη δημοκρατία.

Αν η δυτική, φιλελεύθερη, συνταγματική δημοκρατία δεν προστατεύσει τον εαυτό της έναντι του κινδύνου της θεσμικής και αξιακής υπονόμευσης της μέσω ανεξέλεγκτων, καταχρηστικών και παραβατικών εφαρμογών της ΤΝ και όλου του πλέγματος των νέων τεχνολογιών, δεν έχει ουσιαστικό νόημα η κατίσχυση της Δύσης στον τεχνολογικό και οικονομικό ανταγωνισμό επί του πεδίου της ΤΝ. Η Ελλάδα, χωρίς μικρομεγαλισμούς και εύκολες κοινοτοπίες, πρέπει να έχει ως κράτος και πολιτικό σύστημα, ως επιστημονική κοινότητα και ως κοινωνία πολιτών συνείδηση του επίδικου αντικειμένου και της διακινδύνευσης και να κινείται αναλόγως σε όλα τα πεδία.

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους


Όροι Χρήσης
Update cookies preferences