Original Post

Πλήρες Κείμενο:

🪡 «Δεν πρόκειται να λυθούν αυτά τα προβλήματα ελλείψει ενός σοβαρού τμήματος κινεζικών ή ανατολικών σπουδών.

Και η δική μας προσπάθεια, αλλά και άλλες θα παραμείνουν μικρές και αποσπασματικές.

Χρειάζεται μια ουσιαστική δομή ακαδημαϊκή, ερευνητική, πανεπιστημιακή για να ετοιμάσει την επόμενη γενιά.

Αλλά χρειάζεται πολιτική βούληση για να γίνει αυτό. Στην Κίνα βέβαια έκαναν πρόπερσι ένα τεράστιο συνέδριο για τους Κλασσικούς με δύο χιλιάδες συνέδρους από όλον τον κόσμο.

Πρέπει να αφουγκραστούμε την έμφαση που δίνουν στις δυτικές κλασσικές σπουδές.

Με τον ίδιο τρόπο είχαν ερωτευτεί οι δυτικοευρωπαίοι την Αρχαία Ελλάδα, πράγμα που έδωσε τεράστια ώθηση στην ελληνική επανάσταση.

Κάτι αντίστοιχο συντελείται στην Κίνα.

Πρέπει να το καταλάβουμε και να το χρησιμοποιήσουμε υπέρ μας, ειδάλλως θα είναι μια τεράστια χαμένη ευκαιρία.» 🪡 «Οι Κινέζοι έφτιαξαν το ΑΣΕΠ τον έβδομο αιώνα μ.Χ. (γέλια). Υπήρχε από πριν κιόλας, αλλά τότε το συστηματοποίησαν.

Πρέπει να έχουμε συνέντευξη; Πώς θα είναι δομημένη αυτή; Ποιες θα είναι οι ερωτήσεις; Πώς θα τις αξιολογήσουμε; Σκέψου ότι έπαιρναν τα γραπτά και τα αντέγραφαν, προκειμένου να μην μπορεί ο εξεταστής να καταλάβει ποιος είναι ο εξεταζόμενος.

Ο βαθμός έβγαινε από δύο διαφορετικούς βαθμολογητές.

Το να περάσεις τις ανώτατες αυτοκρατορικές εξετάσεις ήταν αντίστοιχο με το να έχεις διδακτορικό, με το οποίο έμπαινες κατευθείαν στις ανώτατες διοικητικές θέσεις, ότι γινόσουν υπουργός, εν δυνάμει πρωθυπουργός και ούτω καθεξής.

Για την ακρίβεια, δεν έχει αναγνωριστεί όσο θα έπρεπε ο ρόλος της κινεζικής φιλοσοφίας στον γαλλικό Διαφωτισμό.

Έχουν γραφτεί πολλά βιβλία, αλλά δεν αναγνωρίζεται στην ευρύτερη κατανόηση του φαινομένου του Διαφωτισμού.

Είναι όμως πολύ μεγάλη η επιρροή και το κομμάτι της έλλογης διακυβέρνησης, της rational administration, ήταν κάτι στο οποίο οι δυτικοευρωπαίοι του 17ου-18ου αιώνα, ήταν πολύ συνεπαρμένοι από την Κίνα.» 🪡 «Έχουμε πολύ σοβαρές ιστορικές ενδείξεις ότι η ταυτότητα της Κίνας είναι έντονη και δεν μπορεί να εγκαταλειφθεί.

Ούτε η Πολιτιστική Επανάσταση δεν κατάφερει να ξεριζώσει το παρελθόν της Κίνας, παρά τις μεγάλες και πολύ βίαιες κινήσεις προς αυτή την κατεύθυνση.

Ξέρουμε επίσης την Ιστορία, ότι μετά τη διάλυση της δυναστείας των Τσινγκ, εξαιτίας του δυτικού επεκτατισμού, της αποικιοκρατίας, γεννήθηκε ένα ρεύμα που θεωρούσε ότι οτιδήποτε κομφουκιανικό, οτιδήποτε παραδοσιακό, ήταν αυτό που οδήγησε την Κίνα στον εξευτελιστικό αιώνα.

Οι μεταγενέστερες πολιτικές αλλαγές, η προσπάθεια να διαγραφεί το παρελθόν, τελικά δεν τελεσφόρησε.

Κι αυτό το βλέπουμε και στον σημερινό λόγο του Σι Τζινπίνγκ.

Υπάρχει μια επιστροφή, ακόμα κι αν είναι σε συμβολικό επίπεδο.

Γυρνάμε σε έναν λόγο που τον αντιλαμβάνονται οι μάζες και ανταποκρίνονται.

Αυτό σημαίνει ότι δεν μπόρεσαν ποτέ να το ξεριζώσουν από την κινεζική ιδιοσυγκρασία.» 🪡 «Ο νταοϊσμός, για παράδειγμα, έχει έννοιες όπως το Γου Γουέι που υποδηλώνει την τάση τα πράγματα να γίνονται με έναν αβίαστο, φυσικό τρόπο.

Δεν θα έλεγα ότι υπάρχει δυτικό αντίστοιχο αυτής της έννοιας.

Κάτι κοντινό ίσως επιχειρήθηκε από την εγελιανή φιλοσοφία, γιατί ο Χέγκελ αυτό διατείνεται: ότι η προσπάθεια να καλλιεργήσεις την αρετή στον άνθρωπο είναι τεχνητή, αφύσικη, ότι είναι κάτι που πρέπει να το αφήνεις κατά κάποιο τρόπο να πραγματωθεί μόνο του.

Οι αντιστοιχίες είναι ωστόσο υπαρκτές.

Νομίζω ότι η κινεζική φιλοσοφία απαντά στα ίδια ερωτήματα με τη δυτική, αλλά ξεκινώντας από διαφορετικές αφετηρίες, κάτι που το βρίσκω πολύ ενδιαφέρον.

Νομίζω ότι όποιος αρχίζει και μελετάει την κινεζική φιλοσοφία, αρχίζει να αντιλαμβάνεται τον κόσμο και τον εαυτό του διαφορετικά.»

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους