ΑΣΙΝΗ ΑΡΓΟΛΙΔΑΣ (ΤΟΛΟ) - «Ο ΑΡΧΟΝΤΑΣ ΤΗΣ ΑΣΙΝΗΣ» ή «Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΗΣ ΑΣΙΝΗΣ» του ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΕΦΕΡΗ ΑΝΔΡΑΣ Ή ΓΥΝΑΙΚΑ ? (12 ος αιώνας π.Χ. Μυκηναϊκών χρόνων) «…..Ο βασιλιάς της Ασίνης ένα κενό κάτω απ´ την...

Πλήρες Κείμενο:

ΑΣΙΝΗ ΑΡΓΟΛΙΔΑΣ (ΤΟΛΟ) - «Ο ΑΡΧΟΝΤΑΣ ΤΗΣ ΑΣΙΝΗΣ» ή «Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΗΣ ΑΣΙΝΗΣ» του ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΕΦΕΡΗ ΑΝΔΡΑΣ Ή ΓΥΝΑΙΚΑ ? (12 ος αιώνας π.Χ. Μυκηναϊκών χρόνων) «…..Ο βασιλιάς της Ασίνης ένα κενό κάτω απ´ την προσωπίδα παντού μαζί μας παντού μαζί μας, κάτω από ένα όνομα: «Ασίνην τε….Ασίνην τε….» Απόσπασμα από το ποίημα του νομπελίστα ποιητή μας Γ. Σεφέρη Αν και το όνομα «Άρχοντας της Ασίνης» επικράτησε λόγω της επιβλητικότητας της μορφής με τα «παράδοξα» χαρακτηριστικά και της σύνδεσης του πήλινου αγαλματιδίου με το ποίημα του Γεώργου Σεφέρη «Ο βασιλιάς της Ασίνης», η σύγχρονη αρχαιολογική έρευνα έχει την άποψη ότι ανήκει σε ένα μεγάλο γυναικείο λατρευτικό ειδώλιο (πιθανώς θεότητας), παρόμοιο με αυτά που έχουν βρεθεί στις Μυκήνες και την Τίρυνθα.

Το γεγονός ότι βρέθηκε μαζί με άλλα λατρευτικά αντικείμενα , ενισχύει την εκδοχή ότι χρησιμοποιούνταν από τους Ασιναίους σε τελετουργίες εντός της «οικίας G» στην Κάτω Πόλη, όπου και εντοπίστηκε.

Επομένως το δίλημμα «άνδρας ή γυναίκα» καταρρίπτεται! Η δυσμορφία του προσώπου που εξουσιάζει με την έλλειψη συμμετρίας/αρμονίας και προκαλεί το δέος, συνίσταται στην μακρόστενη κατατομή με προτεταμένο πηγούνι, μάτια μεγάλα και ολοστρόγγυλα, ενώ η μύτη είναι τριγωνική και προεξέχει χαρακτηριστικά.

Φέρει οπές στα ρουθούνια και τ´αυτιά, ενώ διατηρούνται ίχνη γραπτής διακόσμησης που προσθέτει στο «μουτράκι» δυσάρεστη εικόνα για τους έχοντες διαφορετικά πρότυπα ομορφιάς (ΑΚΡΟΝΑΥΠΛΙΑ-ΕΡΜΙΟΝΙΔΑ). Φοράει δε στο κεφάλι πόλο που ενισχύει την θρησκευτική ανωτερότητα της μορφής όπου τα γένη (αρσενικό και θηλυκό) συγχέονται.

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους