Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Τα Ηραία: Οι αγώνες των γυναικών στην αρχαία Ολυμπία – Μύθοι, Θεοί και Ιστορίες Στην Ολυμπία δεν έλαμπαν μόνο οι Ολυμπιονίκες.

Κάθε τέσσερα χρόνια, η Άλτις γεμίζε από ανύπαντρες κοπέλες που έτρεχαν για την Ήρα.

Αυτά ήταν τα Ηραία, ένας γυναικείος θεσμός-αντίβαρο των Ολυμπιακών ανδρικών Αγώνων. 1. Οι θεοί πίσω από τον θεσμό α. Ήρα: Η βασίλισσα του ιερού Οι αγώνες ήταν αφιερωμένοι στην Ήρα την Τελεία, προστάτιδα του γάμου και των γυναικών.

Τελούνταν μπροστά στον ναό της Ήρας, το αρχαιότερο μνημειακό κτίσμα της Ολυμπίας.

Εκεί φυλασσόταν και το περίφημο άγαλμα της Ήρας από χρυσό και ελεφαντόδοντο, έργο του Πολυκλείτου. β. Ιπποδάμεια: Η γυναίκα που τα ίδρυσε Ο Παυσανίας λέει ότι τα Ηραία τα καθιέρωσε η Ιπποδάμεια, κόρη του βασιλιά Οινόμαου.

Ο μύθος: Ο Πέλοπας νίκησε τον Οινόμαο στην αρματοδρομία με δόλο, παντρεύτηκε την Ιπποδάμεια και έγινε βασιλιάς της Πίσας. Η Ιπποδάμεια, για να ευχαριστήσει την Ήρα που της έδωσε αυτόν τον γάμο, μάζεψε 16 γυναίκες από 16 πόλεις της Ηλείας και έστησε τους πρώτους αγώνες.

Έτσι η θεά του γάμου τιμούσε τις παρθένες πριν γίνουν νύφες. γ. Ο Διόνυσος & η Φυσίσκα Μια άλλη παράδοση συνδέει τα Ηραία με τον Διόνυσο.

Οι 16 Γυναίκες λέγεται ότι πρώτα καθάρισαν το μίασμα από τον φόνο των κενταύρων και καθιέρωσαν χορούς για τη Φυσίσκα, μια τοπική ηρωίδα ή τροφό του Διονύσου.

Άρα οι αγώνες είχαν και διονυσιακό, εξαγνιστικό χαρακτήρα. 2. Πώς γίνονταν οι αγώνες – Η τελετουργία Οι Δεκαέξι Γυναίκες: Δεν ήταν απλές οργανώτριες.

Ήταν ιέρειες.

Εκπροσωπούσαν 8 φυλές των Ηλείων και 8 φυλές των Πισατών.

Είχαν ιερό ρόλο: ύφαιναν τον πέπλο της Ήρας, έκαναν θυσίες, έστηναν χορούς και έκλειναν πολιτικές διαμάχες.

Ήταν η γυναικεία «Βουλή» της Ολυμπίας.

Η πομπή: Πριν τους αγώνες γινόταν πομπή από την πόλη Ήλιδα προς την Ολυμπία.

Οι 16 Γυναίκες με δύο χορούς – έναν για τη Φυσίσκα και έναν για την Ιπποδάμεια – άνοιγαν την τελετή.

Ο δρόμος: Τρεις κατηγορίες: κορίτσια, νεανίδες, παρθένοι.

Έτρεχαν 160 μέτρα ξυπόλυτες, με τα μαλλιά λυτά.

Η νικήτρια δεν έπαιρνε μόνο στεφάνι.

Έπαιρνε μέρος της θυσιασμένης αγελάδας και έτρωγε από το ιερό κρέας, προνόμιο που δεν είχαν ούτε οι άνδρες Ολυμπιονίκες.

Η εξωμίδα: Ο κοντός χιτώνας με τον γυμνό δεξιό ώμο ήταν αντιγραφή της Άρτεμης της Κυνηγού και των Αμαζόνων.

Δήλωνε παρθένο-αθλήτρια.

Στον μύθο, οι Αμαζόνες έκαιγαν το δεξί στήθος για να ρίχνουν καλύτερα τόξο.

Εδώ ο γυμνός ώμος δήλωνε αφοσίωση και ελευθερία. 3. Ιστορίες και παρασκήνιο που δεν λένε συχνά α. Η Χλωρίδα από την Ήλιδα Είναι η μόνη νικήτρια Ηραίων που ξέρουμε με όνομα. Ο Παυσανίας είδε το άγαλμά της στο Ηραίο.

Είχε νικήσει στον δρόμο των παρθένων.

Το ότι της έστησαν άγαλμα σημαίνει δημόσια, αιώνια δόξα, κάτι εξαιρετικά σπάνιο για γυναίκα το 500 π.Χ. β. Η τιμωρία για τους άνδρες Αν άνδρας τολμούσε να μπει στο στάδιο κατά τη διάρκεια των Ηραίων, τον γκρέμιζαν από το όρος Τυπαίο.

Η μόνη που γλίτωσε ήταν η Καλλιπάτειρα, γιατί ήταν κόρη, αδερφή και μάνα Ολυμπιονικών. Στα Ηραία όμως, οι άνδρες επιτρεπόταν να δουν.

Ήταν η μόνη αθλητική γιορτή μεικτό κοινό. γ. Γιατί σταμάτησαν Τα Ηραία χάνονται μαζί με τους Ολυμπιακούς Αγώνες το 393 μ.Χ., όταν ο Θεοδόσιος επέβαλε το χριστιανισμό και απαγόρευσε τις παγανιστικές γιορτές.

Για 1000 χρόνια η γυναικεία αγωνιστική παράδοση της Ολυμπίας σβήστηκε. 4. Τι μας αφήνουν σήμερα Τα Ηραία δεν ήταν «φεμινισμός» με τη σημερινή έννοια.

Ήταν μέρος της θρησκείας.

Οι αρχαίοι πίστευαν ότι η παρθένος έχει ιερή δύναμη και γι’ αυτό έτρεχε για την Ήρα πριν παντρευτεί.

Η νίκη ήταν εξαγνισμός, προετοιμασία για τον ρόλο της γυναίκας και της μητέρας.

Το γυναικείο σώμα δεν ήταν ντροπή να εκτεθεί.

Ήταν ιερό εργαλείο.

Η εξωμίδα δεν έκρυβε αλλά αποκάλυπτε την αρετή.

Την επόμενη φορά που θα δεις γυναίκες να τρέχουν, θυμήσου: 2600 χρόνια πριν, στην Ολυμπία, οι κόρες της Ελλάδας έκαναν το ίδιο.

Για την Ήρα.

Για την Ιπποδάμεια.

Για τη δόξα. Κείμενο - Έρευνα: Λάζαρος Αναστασιάδης #lazarosanastasiadis #ΑρχαίαΕλλάδα #Ηραία #Ολυμπία #Μυθολογία #Ήρα #Ιπποδάμεια #ΓυναικείοςΑθλητισμός #Ιστορία

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους