Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Καρλ Μαρξ (μια επανάληψη σε1’) Γεννήθηκε 5 Μαΐου 1818, Τρίερ, Γερμανία Ζει μέσα από τα γραπτά του, την σκέψη του, την δράση του, τους οπαδούς του.

Ο μαρξισμός είναι γνωστός ως ένα θεωρητικό σύστημα, ως μια οργανική κοσμοαντίληψη.

Ορισμένες θέσεις του Μαρξ έχουν αμφισβητηθεί και υποστεί την απαραίτητη κριτική όπως οι θεωρίες της αξίας, του ιστορικού υλισμού, της αναπότρεπτης κατάρρευσης του Καπιταλισμού, της αύξουσας εξαθλίωσης και προλεταριοποιησησης, της επαναστατικής βίας που γεννάει την νέα εποχή τον νέο άνθρωπο.

Είχε υποτιμήσει τη σημασία του υποκείμενου και του ηθικού παράγοντα.

Αμφισβητήθηκε ο οικονομισμός, η καταστροφολογία, η αναμονή της κατάρρευσης, η Ιακωβινικη κομμουνιστικη αντίληψη της διαρκούς επανάστασης.

Ο φιλόσοφος Λαμπριολα είχε προειδοποιήσει ότι η «οικονομική βάση» των μαρξιστών δεν είναι ένας απλός μηχανισμός από τον οποίο αναδύονται σαν άμεσα μηχανικά αποτελέσματα οι θεσμοί, τα ήθη, οι σκέψεις, τα αισθήματα, οι ιδεολογίες.

Δεν γίνεται να πάρουμε στα σοβαρά ούτε τον επιστημονικό σοσιαλισμό ούτε τον μαρξιστικό ντετερμινισμό*. Ο ιστορικός υλισμός δεν βοήθησε να κατανοήσουν οι μαρξιστές το φασιστικό φαινόμενο και τη δυναμική του με το νόημα που αποδίδει στο ταξικό συμφέρον και καταληγει να υποτιμάει τους ανορθολογικούς παράγοντες, τα αισθήματα, τα πάθη που έπαιξαν και παίζουν ρόλο στην ανάπτυξη ενός κινήματος. Ο Μαρξ αντιμετώπισε εχθρικά τον φιλελευθερισμό υποτιμώντας τον και αδιαφορώντας για την αξία του όταν οι επαναστάσεις στην Αμερική και την Γαλλία έθεταν το ζήτημα της ελευθερίας και της ισότητας ως αδιαίρετη αξία και συνέχεια του αγώνα για απελευθέρωση από την εκμετάλλευση.

Δεν κατάφερε να αντιληφθεί την συνέχεια και την ουσία του φιλελευθερισμού και αναπαρήγαγε τον χριστιανικό κομμουνισμό που αντιμετωπίζει την ιδιοκτησία και την αγορά ενιαία και εχθρικά οπως οι χριστιανοί ως σατανική.

Στην ανάλυση του για το Κεφάλαιο αγγίζει την εποχή του και δεν εχει μαντικές και προφητικές ικανότητες και έτσι δεν υφίσταται το μετοχικό κεφάλαιο, το μέρισμα και η οικονομική δημοκρατία.

Τον διαβάζουμε για να αντιληφθούμε το παρελθόν και οχι για να τον ταυτίσουμε με το παρόν και το μέλλον. *Κριτική της Θεωρίας του Κράτους του Χέγκελ" (1843) *"Οικονομικά και Φιλοσοφικά Χειρόγραφα" (1844) *"Θέσεις για το Φόυερμπαχ" (1845) *"Η Γερμανική Ιδεολογία" (1845-46), σε συνεργασία με τον Ένγκελς *Η Αθλιότητα της Φιλοσοφίας (1846-47) *"Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος" (1847-48), σε συνεργασία με τον Ένγκελς *"Η 18η Μπρυμαίρ του Λουδοβίκου Βοναπάρτη" (1852) *"Εισαγωγή στην κριτική της Πολιτικής Οικονομίας" (1857-58) *"Κριτική της Πολιτικής Οικονομίας" (1859) *"Κεφάλαιο", τόμος πρώτος (1867) *"Η Κομμούνα του Παρισιού" (1871), σε συνεργασία με τον Ένγκελς *"Κριτική του Προγράμματος της Γκότα" (1875) *"Κεφάλαιο", τόμος δεύτερος (1885) *"Κεφάλαιο', τόμος τρίτος (1894) #θεωρία_ιδεολογία_πολιτική @highlight

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους