Original Post

Πλήρες Κείμενο:

Το σταθερό πνεύμα του Ελληνισμού ,από τα πανάρχαια χρόνια μέχρι την εγκαθίδρυση της Λογοκρατίας στην Ελλάδα ( αμέσως μετά την επανάσταση του 21 ) είναι βασικά ιδεαλιστικό - αντί υλιστικό και ηρωικό - αντιλογοκρατικό . Ο Έλληνας ,είτε σαν ομηρικός ήρωας ,είτε σαν Σαλαμινομάχος ,είτε σαν Βυζαντινός Ακρίτας ,είτε σαν παλληκάρι του Εικοσιένα ,αντιμετωπίζει τη ζωή και τον Κόσμο από σκοπιά πάνω απ´ολα ηθική,και με αφετηρία τον ιδεαλισμό του δημιουργεί τα πρότυπά του . Η αντίληψή του για την πολιτική, την κοινωνία ,την οικονομία και γενικά την δημόσια, αλλά και την καθημερινή ζωή απορρέει από το πνεύμα αυτό και εκφράζεται με τις αρετές της ηθικής ελευθερίας ,που υλοποιείται με ασυνήθιστης τελειότητας τύπους ανθρώπου ,πολίτη και ηγέτη ,που δεν έχουν σχέση με το ιδεολογικά και ηθικά κατώτερο πρότυπο του " οικονομικού " ανθρώπου . Το εγώ του Έλληνα γενναίου συνιστά ακατάβλητη δύναμη,την οποία η υλική ισχύς δεν μπορεί σε καμμιά περίπτωση να υποτάξη.

Η εξουσία και ο πλούτος τον αφήνουν εντελώς αδιάφορο ,εφ´όσον δεν είναι μέσα για την πραγμάτωση ιδεαλιστικών σκοπών.

Και αν οι δύο αυτές δυνάμεις εκδηλώνονται με την μορφή του ωμού συμφέροντος , τον βρίσκουν αντιμέτωπο . Η ελληνική λεβεντιά ,σαν κοσμοθεωρία ,όχι μόνο συγκρούσθηκε σφοδρά με την εξουσία επι Τουρκοκρατίας , αλλά παρέμεινε ανυπότακτη και βαθειά εχθρική απέναντι στο υλιστικό Νεοελληνικό Κράτος,άφ' ότου το τελευταίο υίοθετησε ιδεολογικά το καθαρά εξουσιαστικό πνεύμα του Κράτους της Δύσεως.

Και ο Έλληνας λεβέντης παρέμεινε ξένο σώμα για την νεοελληνική αστική κοινωνία , που συγκροτήθηκε μετά το Εικοσιένα και δεν καταδέχθηκε ποτέ να ενσωματωθή σ'αυτήν ,άφ' ότου έγινε φανερό ,ότι η δεύτερη περιόρισε τις σχέσεις που διέπουν τα μέλη της αποκλειστικά πάνω σε ύλιστικη βάση . Η τιμή , σαν ανώτατη ιδεολογική αρχή στην οποία υπόκειται η λεβεντιά ,δεν συμπίπτει με την ματαιοδοξία ,δεν είναι επιφανειακή κοινωνική δεοντολογία και λάμψη,αλλά βίωμα βαθύ και συχνά αφανής και άγνωστη στους άλλους κρυφή αρετή,την οποίαν ο φορέας της δεν επιδιώκει να επιδείξη ,για να καρπωθή απ´αυτήν ηθικά ή υλικά πλεονεκτήματα . Με Δωρική σεμνότητα ο Έλληνας ΠΡΑΤΤΕΙ το ΟΡΘΟ, το ΔΙΚΑΙΟ ,το ΤΙΜΙΟ , το ΗΡΩΪΚΟ για την ίδια την πράξη και όχι για τις οίεσδήποτε συνέπειές της . Πρόκειται για τέλεια νίκη του εσωτερικού του κόσμου επί του εξωτερικού . Η τιμή του Έλληνα ,σαν ατομική και κοινωνικοπολιτική αξία , υπερέχει αξιωματικά από τις θεατρινίστικες ή φορμαλιστικές " αξίες" του " γοήτρου " , του" κύρους" , και της " εντιμότητας " του ανθρώπου της Λογοκρατίας . Η πολιτική για την Ελληνική αντίληψη είναι άθλημα ευγενικό και η ηγεσία αφιερωμένη στο ιδεαλιστικό σύνολο του Έθνους . Ο ηγέτης μικρός ή μεγάλος ,γεμάτος ήθος , μπορεί να ένατενίζη προς την ηρωική ηθική δικαιωσή του ,την οποία είναι ελεύθερος να απολαμβάνη χωρίς εμπόδια , ποτέ όμως δεν μπορεί να αποβλέπει στην υλική κατάκτηση και σε ατομικούς σκοπούς ,όπως συμβαίνει με την αμοραλιστική πολιτική αντίληψη . https://youtu.be/T3CTBnClTU4?is=NoFo95GsgVhs3HTT Λαός Προστάτης Μπακαλάκος ,. οι Προστάτες ΔΗΜΗΤΡΗΣ Ι. ΛΑΜΠΡΟΥ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ Δοκίμιο Ελληνικής Ιδεολογίας . 1981

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη σειρά δημοτικότητάς τους