Litsa Ioannidou Το ερώτημα : εαν τα μυστήρια των αιρετικών δεν είναι έγκυρα, αν κάποιος παντρεύτηκε λίγες μέρες μετά από την σύνοδο στο Κολυμπάρι και πεθάνει θα πάει στην κόλαση επειδή ήταν στην...

25#

Πλήρες Κείμενο:

Litsa Ioannidou Το ερώτημα : εαν τα μυστήρια των αιρετικών δεν είναι έγκυρα, αν κάποιος παντρεύτηκε λίγες μέρες μετά από την σύνοδο στο Κολυμπάρι και πεθάνει θα πάει στην κόλαση επειδή ήταν στην πορνεία; Επειδή και εμένα με απασχόλησε το ερώτημα αυτό, όπως πιστεύω και πολλούς άλλους, μετά από ενδελεχή έρευνα πήρα αυτή την «απάντηση» η οποία εμένα τουλάχιστον με καλύπτει δογματικά. Τα μυστήρια των αιρετικών οικουμενιστών είναι άκυρα και ανυπόστατα, καθώς οι ίδιοι είναι ήδη καταδικασμένοι από τις Οικουμενικές Συνόδους. Όσοι όμως παντρεύτηκαν σε αυτούς από άγνοια, δεν διέπραξαν "πορνεία", διότι η προαίρεσή τους ήταν ορθόδοξη και ο Θεός, ως δίκαιος Κριτής και φιλάνθρωπος, δεν τιμωρεί τον πιστό που προσήλθε με ορθόδοξη προαίρεση, αγνοώντας την προδοσία των ποιμένων του. Η προαίρεσή του είναι που τον δικαιώνει μπροστά στον Χριστό, ο Οποίος γνωρίζει τα βάθη της ψυχής μας. Επομένως όταν ο πιστός γνωρίσει την αλήθεια και διακόψει την κοινωνία με την αίρεση (αποτειχιστεί), τότε η Ορθόδοξη Εκκλησία —ως ο μόνος Ταμίας της Χάριτος— υιοθετεί και ζωοποιεί αναδρομικά αυτά τα μυστήρια. Η Χάρη έρχεται μέσω της Ομολογίας και της Εκκλησίας, ΟΧΙ από τα χέρια του αιρετικού. Όπως διδάσκουν ο Μέγας Βασίλειος και ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης, η Εκκλησία μπορεί να "οικονομεί" την επιστροφή των πιστών χωρίς επανάληψη των μυστηρίων, αυτό όμως δεν σημαίνει αναγνώριση της ιεροσύνης του αιρετικού, αλλά ότι "θεραπεύει" την έλλειψη Χάριτος στον μετανοούντα πιστό. Τα μυστήρια των αιρετικών παραμένουν άκυρα και ανενεργά. Η "Οικονομία" του Θεού αφορά το θύμα (τον πιστό) και την προστασία της ενότητας της Εκκλησίας, και σε καμία περίπτωση δεν αποτελεί "συγχωροχάρτι" ή νομιμοποίηση της αίρεσης και των οργάνων της. Η Χάρη "θεραπεύει" τον πιστό λόγω της μετανοίας του, δεν "νομιμοποιεί" τον αιρετικό λύκο που φορούσε προβιά προβάτου. Η Οικονομία εφαρμόζεται μόνο όπου υπάρχει η τυπική βάση (π.χ. Τριαδικό βάπτισμα), αλλιώς η Ακρίβεια είναι μονόδρομος (γιατι από την έρευνα που έκανα είδα ότι η Εκκλησία ανάλογα με την αίρεση –τον βαθμό αλλοίωσης της πίστεως-εφάρμοζε ανάλογα την οικονομία ή την ακρίβεια). Επομένως, η σωτηρία δεν πηγάζει από τον αιρετικό "ιερέα", αλλά από την Ομολογία του πιστού που τον συνδέει ξανά με το Ζωντανό Σώμα του Χριστού. Αν ήταν έγκυρα και ενυπόστατη η ιεροσύνη τους, η αίρεση δεν θα ήταν πρόβλημα και η αποτείχιση δεν θα είχε νόημα. Το μυστήριο στην αίρεση πόσο μάλλον στην παναίρεση που έχουμε εμείς είναι ανενεργό: σαν ένα σπίτι χωρίς ρεύμα. Οι τοίχοι (το τυπικό) υπάρχουν, αλλά το φως (η Χάρη) λείπει. Το φως ανάβει ΜΟΝΟ όταν ο πιστός συνδεθεί με την Ορθόδοξη Ομολογία• τότε η Εκκλησία πατάει τον "διακόπτη" και ο γάμος ζωοποιείται. Η ακυρότητα των μυστηρίων τους είναι δεδομένη λόγω της αίρεσης• ωστόσο, η ενοχή βαραίνει τον αιρετικό "ιερέα" και όχι τον πιστό, ο οποίος αναζήτησε τον Θεό στην πλάνη μέχρις ότου η Χάρη Του του φανέρωσε την Αλήθεια. @ακόλουθοι 24#

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη δημοτικότητά τους