Victor Gourevitch, Πρόλογος στην αγγλική έκδοση, εις Ράινχαρτ Κοζέλεκ, Κριτική και Κρίση: Μελέτη για την παθογένεση του αστικού κόσμου, Βιβλιοπωλείον της Εστίας, Αθήνα, 2026, σελ. 251-253:

25#

Πλήρες Κείμενο:

Victor Gourevitch, Πρόλογος στην αγγλική έκδοση, εις Ράινχαρτ Κοζέλεκ, Κριτική και Κρίση: Μελέτη για την παθογένεση του αστικού κόσμου, Βιβλιοπωλείον της Εστίας, Αθήνα, 2026, σελ. 251-253: | «Σύμφωνα με τον Κοζέλεκ η νεωτερική κατανόηση της πολιτικής –κι ως εκ τούτου και η νεωτερική πολιτική πρακτική– έχουν επικίνδυνα αποπολιτικοποιηθεί. ιάφοροι οραματισμοί, όπως ότι μπορούμε επιτέλους να δραπετεύσουμε από τους σκληρούς περιορισμούς της πολιτικής, παραμορφώνουν τις πραγματικές εναλλακτικές που διαμορφώνονται εδώ και τώρα. Ο Κοζέλεκ ιχνηλατεί αυτή την "ασθένεια" πολιτικός ουτοπισμός αναδύεται μέσα από όλους εκείνους τους πολιτικούς περιορισμούς, που στην πράξη αμφισβητεί και υπονομεύει. Και επιπλέον, στον βαθμό που αποτυγχάνει ή αρνείται να αποδεχτεί τον αυταπόδεικτο πολιτικό του ρόλο, ο Κοζέλεκ τον θεωρεί καθαρή υποκρισία. Ο φιλόσοφος της ιστορίας, ή ακριβέστερα, ο φιλόσοφος της ιστορικής προόδου, τοποθετώντας τον εαυτό του στο ποθούμενο μέλλον, κοιτάζει προς τα πίσω τις συγκρούσεις και τις οδύνες , επισκοπώντας τες τελείως τυπικά, λες κι αυτές οι συγκρούσεις είχαν τελικά επιλυθεί θετικά και ως εκ τούτου δικαιολογηθεί. Δικαιολογώντας συνεπώς την αντιπαράθεση, την σύγκρουση και την κρίση, η Φιλοσοφία της Ιστορίας τις υποθάλπει και συμβάλλει έτι περαιτέρω σ' εκείνη την αποπολιτικοποίηση, την οποίαν ο Κοζέλεκ θεωρεί το πιο χαρακτηριστικό ίσως γνώρισμα του Διαφωτισμού. Αντιθέτως, ο ίδιος υιοθετεί μιαν άλλη στάση: πιστεύει ότι οι πολιτικές υποθέσεις προσλαμβάνονται με ακριβέστερο τρόπο από την άποψη του πολίτη ή του πολιτικού εν δράσει». 24#

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη δημοτικότητά τους