Συνειρμοί εκτός θέματος παρακολουθώντας την συζήτηση στη ρωμαϊκή αγορά Έχω καταλήξει πια στη σκέψη ότι ένα δυσανάλογα μεγάλο μέρος της κοινωνίας διατηρεί μια ιδιότυπη στάση, ισοδύναμη του μίσους...

25#

Πλήρες Κείμενο:

Συνειρμοί εκτός θέματος παρακολουθώντας την συζήτηση στη ρωμαϊκή αγορά Έχω καταλήξει πια στη σκέψη ότι ένα δυσανάλογα μεγάλο μέρος της κοινωνίας διατηρεί μια ιδιότυπη στάση, ισοδύναμη του μίσους, απέναντι στη χώρα μας. Στην περίοδο του εγκληματικού δημοψηφίσματος του 2015 καταγράφηκε στο 61,31%. Δεν μπορώ να το αναλύσω με την ακρίβεια ενός ιστορικού ή ενός κοινωνιολόγου, ωστόσο, δύσκολα αποδίδεται σε απλουστευτικές εξηγήσεις, όπως η αμορφωσιά ή η ευκολία της κρίσης. Η ψήφος ή η προτίμησή τους, είτε αφορά, για παράδειγμα, τον Κυριάκο Βελόπουλος είτε τη Ζωή Κωνσταντοπούλου, είτε οποιοδήποτε άλλο φύραμα της πολίτικης μας σκηνής δεν μπορεί να εξηγηθεί ως απλή ένδειξη μειωμένης κρίσης. Παρακολουθώντας τη συζήτηση στη ρωμαϊκή αγορά, μου έγινε σαφές για μια ακόμα φορά ότι όσοι εκφράζουν τέτοιες επιλογές δεν αποτελούν κάποιο απομονωμένο ή «ανεξήγητο» σώμα. Ζουν ανάμεσά μας, κινούνται μέσα στην ίδια καθημερινότητα, διαχειρίζονται με επάρκεια τις προσωπικές τους υποθέσεις. Είμαι πλέον πεπεισμένος ότι, αν οι ψηφοφόροι του Γιάνη Βαρουφάκη βρίσκονταν μπροστά σε ένα πραγματικό, προσωπικό δίλημμα , να εμπιστευτούν τη διαχείριση των οικονομικών τους είτε στον ίδιο είτε στον Γιάννη Στουρνάρα, η επιλογή τους θα ήταν, στην πράξη, σχεδόν καθολικά υπέρ του δεύτερου. Με άλλα λόγια, όταν η απόφαση μεταφέρεται από το επίπεδο της πολιτικής προτίμησης στο πεδίο της άμεσης προσωπικής ευθύνης για τα χρήματα και την ασφάλεια, η στάθμιση αλλάζει και μαζί της αλλάζουν και τα κριτήρια εμπιστοσύνης. Το ερώτημα, επομένως, μετατοπίζεται. Τι είναι αυτό που τους οδηγεί να υιοθετούν τέτοιες επιλογές; Ποια ανάγκη ή ποια εμπειρία τούς κάνει να θεωρούν ότι, σε μια τόσο απλή δημόσια συζήτηση όπως αυτή στη ρωμαϊκή αγορά, ένα πρόσωπο, όπως, για παράδειγμα, η Καρυστινού, θα μπορούσε να εκπροσωπήσει τη χώρα στη θέση του Μητσοτάκη; Ίσως το πραγματικό πρόβλημα βρίσκεται στην αδυναμία κατανόησης αυτού του υπόγειου ρεύματος που διαμορφώνει στάσεις και επιλογές. 24#

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη δημοτικότητά τους