Οι Αραβόφωνοι Ελληνορθόδοξοι Αντιοχείς ως τμήμα της ομογένειας της Κωνσταντινούπολης. Το άρθρο που παραθέτω δημοσιεύθηκε στην Καθημερινή το 2006! Πριν από 20 ολόκληρα χρόνια! Δείτε το εδώ https://www...

25#

Πλήρες Κείμενο:

Οι Αραβόφωνοι Ελληνορθόδοξοι Αντιοχείς ως τμήμα της ομογένειας της Κωνσταντινούπολης. Το άρθρο που παραθέτω δημοσιεύθηκε στην Καθημερινή το 2006! Πριν από 20 ολόκληρα χρόνια! Δείτε το εδώ https://www.kathimerini.gr/world/256307/antiocheis-i-agnosti-synistosa-tis-romiosynis/ Η εικόνα που έβαλα είναι από άλλη πηγή, δείχνει το Φανάρι τον 19ο αιώνα. Το άρθρο μιλάει για μία διάσταση που δεν είναι τόσο γνωστή. Το ποσοστό που αναφέρει ισχύει ακόμα και σήμερα, δηλαδή το 50% των μαθητών στο ελληνικό σχολείο της Κωνσταντινούπολης προέρχεται από αυτές τις αραβόφωνες ελληνορθόδοξες οικογένειες που μεταφέρθηκαν στην Πόλη την δεκαετία του 1990. Ένας τρόπος να μη σβήσει ο ελληνισμός εκεί. Και ασφαλώς, τονίζει πέραν πάσης αμφιβολίας, τη δυναμική που έχει η ταυτότητα της ρωμηοσύνης στην ευρύτερη περιοχή. Το άρθρο της Καθημερινής το 2006 -------- Αντιοχείς, η άγνωστη συνιστώσα της Ρωμιοσύνης Πολλούς Ελλαδίτες ξενίζει το όνομα «Ρωμιός», προκειμένου για τους Πολίτες, λέξη που οι ίδιοι χρησιμοποιούν για τον αυτοπροσδιορισμό τους. Ο Δημήτρης Μαντατζήογλου, από τους τελευταίους Ρωμιούς της Πριγκήπου, εξηγεί: «Προτιμώ τον όρο όχι επειδή είμαι λιγότερο Ελληνας από τους Ελλαδίτες, αλλά επειδή αντικατοπτρίζει την υπαγωγή μου σε περισσότερες πολιτιστικές επιρροές». Η ομογένεια της Πόλης και ιδιαίτερα η αστική κοινωνία του Πέραν, υπήρξε κοινωνία ιδιαίτερα κοσμοπολίτικη λόγω του δυτικού της προσανατολισμού. Η κοινότητα, παρά το μικρό αριθμό της, εντυπωσιάζει με την ποικιλία της καταγωγής των μελών της, απόρροια και των μικτών γάμων με Αρμένιους ή Εβραίους. Τα τελευταία χρόνια προστέθηκε στο μωσαϊκό της άλλη μία συνιστώσα, την ύπαρξη της οποίας πολλοί πληροφορήθηκαν για πρώτη φορά στο συνέδριο. Πρόκειται για τους Αραβες Ορθόδοξους της επαρχίας Χατάυ, όπου και η ιστορική Αντιόχεια (Αντάκυα). Οι αραβόφωνοι αυτοί Χριστιανοί, τόνισε ο εκπρόσωπός τους Συμεών Γιλμάζ, ως Ελληνορθόδοξοι θα είχαν υπαχθεί στην ανταλλαγή πληθυσμών. Ομως το Χατάυ τότε δεν ανήκε στην τουρκική επικράτεια, αλλά ήταν γαλλικό προτεκτοράτο. Οι Αντιοχείς ή Αντακυανοί αποτελούν περίπου το ένα όγδοο της κοινότητας. Μετοίκησαν στην Πόλη κατά τη δεκαετία του 1990, αναζητώντας οικονομικές ευκαιρίες και καλύτερη εκπαίδευση. Η έλευση των Αντακυανών, των οποίων ο πληθυσμός δεν είναι γηρασμένος και οι περισσότερες οικογένειες πολύτεκνες, έδωσε νέα πνοή στην Ομογένεια. Υπολογίζεται ότι οι Αντιοχείς μαθητές αντιπροσωπεύουν πάνω από το 50%, ενώ σε ορισμένα σχολεία φοιτούν μόνο αραβόφωνοι. Εντονη συζήτηση προκάλεσε το θέμα της λειτουργίας των ομογενειακών σχολείων, στις τάξεις των οποίων επικρατεί γλωσσικός κατακερματισμός, και οι μέθοδοι εκμάθησης της ελληνικής κρίνονται ανεπαρκείς, ιδίως για τα παιδιά που δεν την έχουν ως μητρική. Οπως τονίσθηκε όχι μόνο για αραβόφωνους, αλλά και για παιδιά από μικτούς γάμους, στα σπίτια των οποίων ομιλείται μόνο η τουρκική. Οι αραβόφωνοι, δυναμικό τμήμα της Ομογένειας, έχουν κάποια παράπονα. Ενα από αυτά είναι ότι το ελληνικό κράτος δεν τους επιτρέπει να δίνουν εξετάσεις στα ελληνικά ΑΕΙ με τους ίδιους όρους όπως οι ελληνικής καταγωγής Ρωμιοί. Οπως τόνισε ο Γιλμάζ, διακαής πόθος των Αντακυανών είναι να ενταχθούν πλήρως στην Ομογένεια, πράγμα που δεν έχει ακόμη συντελεσθεί λόγω των προκαταλήψεων κάποιων μελών της κοινότητας. Α. Μασσαβετασ 24#

Η επιλογή των posts/links γίνεται με ένα στατιστικό μοντέλο και μπορεί να μην απεικονίζει επακριβώς τη δημοτικότητά τους